查《山西通志》、《平阳府志》、《汾州府志》，明、清、民国历代版《灵石县志》等志书，可知因“逐利湖海”从事商贸活动而付出生命代价的静升人甚多，其对应的则是妻妾独守空房或殉身守节。
吴海“业商覆舟溺水死”，其妻郑氏守节三十五年，靠纺织女红课子读书。儿子吴珉得中进士，累官至南京都察院右副都御史；
韩兆礼在河北“丰宁贸易，因病死，其妻王氏年方二十有二，入殓丈夫后，服毒自杀”，亲族为之勒碑刻石，“知事怜其苦节，申请旌表”；
康文元“旅居平阳，遇贼被杀”，遗二子，长子三岁，次子刚刚满月，二十九岁的妻子吴氏忍悲含痛，抚育二子成立，寿享八旬，戚党为之立碑；
王守绪生二子，都跟着他经商于外，不幸父子三人“俱客死他乡”，次媳赵氏与婆母相依为命，并以其家财“岁旱施水渠一道”，村人“均食其利”；
房可栋“流亡莫知所之”，父母哀痛病逝，其妻郭氏“自缢死”……
封建礼教“一女不嫁二男”，是当时社会的贞操观，是强加在妇女头上的“圣洁”光环，更是压在她们心头沉重的十字架。“逐利湖海”的背后，血泪代价实在太惨重。
据《王氏族谱》记载：王凤恒“殁古北口外”，儿子千里寻父“复殒他乡，不知葬所”。其弟王凤美“步行遍觅”，“跋涉哀哭”，历尽艰辛，得兄长与侄儿骸骨，背负还乡，归葬茔域。
王嵚“客天津病故”，其继母宋氏“亲赴天津”抱孙王泰来归乡。王泰来长成，家业复振，奉旨为宋氏立坊于村内。
静升村西凤凰台前十八道棱《墓前小序》碑文：王以宁生七子，懋躬居四，肃躬居五，肃为老六。懋躬少年即经商蓟、燕、浚，生意颇为火红，虽娶妻，然数年难得返乡，尚无子嗣。已有一子一女的六弟王肃“深以为憾，爰弃举子业，代为经营”，财路通畅，家业渐增。懋躬返乡总理家务田园，生四子。老五肃躬助六弟操劳生意，英年早逝，无子，“胞侄堂瑞，终丧报德，宁弛父同，奉祀无违”。王肃独子堂玠“勤慎恭俭，克绍先业”，然天不假年，不幸寿仅三十八而卒。立碑时间是清雍正七年（1729年），为王肃之孙王默、王燕、王勋同记。
村东栖凤塬有墓碑载：王企舜虽生于历世耕读之家，然而他却“不乐仕进，弃儒为商，得陶朱术”，在山东夏津县李官屯村设立“德裕成钱铺”，家道因之小康。清咸丰九年（1859年）二月初三得子，取名廷九。同治六年（1867年）企舜病殁，失怙的廷九在母亲祖氏的督导下，刻苦学习，会珠算，精楷书，血性过人，见义勇为，周恤贫穷，“舞勺之年”（即13岁）便继承父志，在“德裕成经理铺事”，生财有道，日新月异。奉母命娶上庄（今灵石县翠峰镇延安村东）段氏为妻。当时交通不便，返乡甚难，廷九夫妻聚少分多，尚无子无女。光绪二十四年（1898年），操劳过度的王廷九积劳成疾，“抵里养疴，服药无效”，“竟上弃老母、下无子嗣而长逝”，祖氏、段氏婆媳俩含痛安葬廷九事毕，承嗣子、女各一。宣统元年（1909年）“德裕成铺事紊乱”，段氏亲赴山东，“整顿铺事”，对簿公堂，将执事人等更换，令螟蛉子光祖总理。民国十六年（1927年）段氏寿终归天。
静升商人的成功，常常要付出血泪的代价，然他们在血泪面前，毫不退缩，其原因就是他们都有一个稳定家庭和默默奉献的妻妾。