“原文”
康熙初，吴兆骞汉槎谪戌宁古塔。其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云：“季子平安否？谅绝塞苦寒难受。廿载包胥曾一诺，盼乌头马角终相救。置此札，兄怀袖。词赋从今须少作，留取心魂相守。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。”太傅之子成容若见之，泣曰：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，我当以身任之。”华峰曰：“人寿几何？公子乃以十载为期耶？”太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。顾生名忠者，咏其事云：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”一说：“华峰之救吴季子也，太傅方宴客，手臣觥，谓曰：‘若饮满，为救汉槎。’华峰素不饮，至是一吸而尽。太傅笑曰：‘余直戏耳！即不饮，余岂遂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！’”呜呼！公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。余常谓汉槎之《秋笳集》，与陈卧子之《黄门集》，俱能原本七子，而自出精神者。
“译文”
康熙初年，吴兆骞（字汉槎）被贬去戍守宁古塔。他的朋友顾贞观（字华峰）住在纳兰太傅的家中，给吴寄了一首《金缕曲》说：“你现在平安吗？我想你戍守边关一定是苦寒难受。二十年前包胥曾答应过，希望鸟会南飞、马会回头，总有一天会得救。我寄给你的这封信，希望你把它放在衣袖中。词赋从今以后要少写，把灵魂留在心间。回来时再整理你在边关上的文稿，抛开一生虚名。言不尽意，顾贞观拜上。”太傅的儿子成容若看见了，哭着说：“河梁描写生离死别的诗，山阳为死去的朋友所写的传，也不过如此罢了。这样的事十年之中我会亲眼看到。”华峰说：“人的寿命有多长？公子却以十年为期限？”太傅听了，竟为汉槎说情，汉槎才能活着进入玉门关。有个叫顾忠的书生歌咏这件事说：“在朋友中如果没有良师益友，就只能在边塞当一个老兵了。”有一个说法：“华峰欲救吴季子时，太傅宴请宾客，手拿巨大的酒杯说：‘谁愿救汉槎，就请满饮了这杯酒。’华峰平素不饮酒，这时却一饮而尽。太傅笑着说：‘我只是开玩笑罢了，如果你不饮酒难道我就不救汉槎吗？话虽这么说，也足见你的诚心！’”哎！汉槎能写文章，华峰珍爱朋友，而太傅怜惜人才，一时传为佳话。我常说：“汉槎的《秋茄集》与陈卧子的《黄门集》都师宗七子，但精神独到。”
二〇、诗如言
“原文”
诗如言也，口齿不清，拉杂万语，愈多愈厌；口齿清矣，又须言之有味，听之可爱，方妙。若村妇絮谈，武夫作闹，无名贵气，又何藉乎？其言有小涉风趣，而嚅嚅然若人病危，不能多语者，实由才薄。
“译文”
写诗就像说话，倘若口齿不清，哆哆嗦嗦，说得越多越让人厌烦；倘若口齿清晰，又必须做到说得有意思，听起来让人高兴，这才真正叫好。如果像村妇的絮语，武夫的闹语，没有文雅之气，又有什么内涵可言呢？他们的话可能也有一些趣味，但像病危之人欲言又止，不能畅所欲言，原因是他们的才情实在是薄弱。