书城古籍中国传统文化选编(龙文鞭影)
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第26章 十二侵

苏耽橘井董奉杏林

南北朝苏耽,桂阳人,事母以孝闻,将仙去,留柜与母曰:“所需即有。”预知後二年里当大疫,乃植橘凿井曰:“食橘一葉,饮水一盏自愈。”忽有白鹤数十降于门,遂仙去。後果疫,母用其言以疗疾,皆愈。後化鹤来止郡城,以爪攫楼板云:“城郭是,人民非,三百甲子一来归。吾是苏仙,惮我何为?”

耽一作聃,宋赐号冲素真人。

晋董奉,字君异,侯官人。居庐山,有道术,为人治病不取钱,病重者令种杏五株,轻者一株。数年成林,子熟时作一仓,令买者随器之大小易以穀。若置毅少取杏多,群虎即吼逐之。所得榖悉以赈贫者,兼供给行旅。岁消三千斛,榖尚有馀。

奉後仙去,其妻女犹守其宅,卖杏取给。有欺之者,虎逐如故。

汉宣读令夏禹惜阴

汉宣帝时,魏相奏请明经通知阴阳者四人,各主一时之令,明言所识,以和阴阳,如高祖时令谒者赵尧举春、李舜举夏、倪阳举秋、贡禹举冬之类。帝从之。

谒者,汉官名。

夏大禹尝言人当惜寸阴。陶侃为荆州,语人曰:“大禹圣人,乃惜寸阴,至于吾等,尤当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于後,是自弃也。”

今桐城枞阳镇有惜阴亭,盖佩曾为枞阳令,後人立亭志思耳。又葛洪束发从师,老而不倦,贱尺宝而惜分阴。

蒙恬造笔太昊制琴

秦蒙恬始作笔,以枯木为管,鹿尾为柱,羊毛为被,非若今之兔毫竹管也。昌黎《毛颖传》似误。又许慎《说文》云:“楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔。”如此,则诸国皆有其制,始皇并吞,灭前代之美,而秦笔始独称。恬或稍为损益耳。《尔雅》云:不律谓之笔。《博物志》又云:舜作笔。是古已有笔矣。

太吴金天氏,伏羲也。断桐为琴,絙丝为弦,弦二十有七,以通神明之贶,以合天人之和,而音乐始兴。陈旸《乐书》则云:“或谓伏羲作,或谓神农作,或谓帝俊使晏龙作。而其详言之制,则只属中古以後,非伏羲初制也。”

今琴七弦,则宫、商、角、徵、羽加少宫、少商。

敬微谢馈明善辞金

南北朝宗测,字敬微,性静退,不乐人间。闲居江陵,欲游名山,赍《老》、《庄》自随。子孙拜送悲泣,测长啸不顾。遂往庐山,止祖少文旧宅。鱼复侯子响为江州,厚馈遗,测曰:“少有狂疾,寻山采药,远来至此,量腹而进松籽,度形而衣薜萝,澹然已不足,岂容当此横施!”谢不受。

元元明善尝副一蒙古出使交趾,及还,国人赆以兼金,蒙古受之,明善不受。国王曰:“彼使臣已受矣,公何固辞?”明善曰:“彼所以受者,安小国之心;我所以不受者,全大国之体。”明善有《木义槎亭记》。

蒙古,北夷之仕元者。

睢阳嚼齿金藏披心

唐安禄山反,张巡守雍丘,屡与贼战。安庆绪杀禄山,使贼将尹子奇攻睢阳。巡守雎阳,与许远拒却之。每战大呼,嚼齿皆碎。後巡死,子奇视之,齿之存者不过三四耳。故东坡帖云“张睢阳生犹骂贼,嚼齿穿龈;颜平原死不忘君,握拳透爪。”

龈音银,齿根肉也。

武后时有诬皇嗣反者,后命来俊臣鞫。安金藏时为太常工人,大呼曰:“皇嗣不反。公若不信,吾请剖心明之。”即引佩刀自剖其腹,五脏皆出。太后令舆入宫,傅以药,经宿始苏。反叹曰:“吾有子不能自明,使汝至此。”乃命停鞫。睿宗由是得免。

鞫,音菊。舆,音预。

固言柳汁玄德桑阴

唐李固言未第时,行柳树下,闻有弹指声,问之,答曰:“吾柳神九烈君,已用柳汁染子衣矣。果得蓝袍,当以枣糕饲我。”未几,状元及第。文宗朝拜中书同平章事。见《三峰集》。

季汉刘备,字玄德,家涿县,少孤,与母贩屦织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀,遥望童童如车盖,往来者皆怪此树非凡。邑人李定云:“此家必出贵人。”玄德少时,与宗中诸小儿常戏桑阴之下,曰:“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬曰:“汝勿忘语,灭吾门也。“後为徐州牧,与吴魏争衡,卒都蜀。

姜桂敦复松柏世林

宋晏敦复,字景初,初为左司谏,两月间论驳二十四事,举朝惮之。秦桧使人致意曰:“公能委曲,要路旦夕可致。”敦复曰:“姜桂之性,老而愈辣。吾岂为身计误国耶!”高宗尝曰:“卿骨鲠敢言,可谓无忝尔祖矣。”

敦复,晏殊曾孙。

季汉宗世林与魏武同时,而甚薄其为人,不与之交。及魏武作司空,总朝政,从容问曰:“可以交未?”答曰:“松柏之志犹存。”世林既以忤志见疏,位不配德。文帝兄弟每造其门,皆独拜于床下,其见重于此。

又诸葛亮每造庞德公,独拜床下,德公初不令止。

杜预传癖刘峻书淫

晋杜预,字元凯,西安人。耽思经籍,为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第,谓之释例,备成一家之学,比老乃成,人未知之,惟挚虞亟称其美。时王济解相马,又甚爱之。而和峤颇聚敛。预常称济有马癖,峤有钱癣。武帝闻之,谓预曰:“卿有何癖?”对曰:“臣有《左传》癖。”

预又称杜武库,以平吴功封当阳伯。

南北朝刘峻,字孝标,自课读书,常燎麻炬从夕达旦,时或昏睡,爇其鬓发,及觉复读。闻有异书,必往祈借。崔慰祖谓之书淫。粱末,隐金华山,著《山栖志》,注《世说新语》,识者谓前无古人。

爇,音雪。又窦氏子弟皆喜武,独窦威尚文,诸兄诋为书痴。

钟会窃剑不疑盗金

晋钟会为荀勖从舅,二人情好不协。荀有宝剑值百万,母钟夫人收藏。会善书,学荀手迹,作书与母取剑,遂窃去不还。荀知是钟而无由得,恒思报之。适钟兄弟以千万起一宅,甚精丽。未及移居,荀极善画,乃潜往画钟门堂,作太傅像,衣冠状貌如生平。二钟入门,便大感恸,宅遂空废。

汉直不疑,南阳人,文帝时为郎。同舍有告归者,误持同舍郎金去。金主意不疑,不疑谢有之,买金偿。後告归者来归金,而前郎之亡金者大惭,以此称为长者。景帝朝为御史大夫,以功封塞侯。

不疑系楚人,直躬之後。

桓伊弄笛子昂碎琴

晋桓伊,字叔夏,亳人,善音乐,为江左第一。得蔡邕柯亭笛,尝自吹之。王子猷泊舟轻溪,知伊名而不相识。偶自岸上过船中客呼伊小字曰:“此桓野王也。”子猷令人语之曰:“闻君善笛,试为我一奏。”时桓已贵显,闻王名即便下车,踞胡床为作三调。弄毕,遂上车去,主客不交一言。今其地名邀笛步。

唐陈子昂,字伯玉,梓州射洪人,累迁右卫参军。初入京未遇,有卖胡琴者价百万,豪贵传示无辨者。子昂辇千缗市之,众惊问,曰:“余善此乐,明旦可即宣扬。”里众如期至,饮毕,笑曰:“蜀人陈子昂,有文百轴,碌碌尘土,不为人知。此乐贱工耳,岂足留心!”举琴碎之,以文轴遍赠诸人,一日名震京师。

琴张礼意苏轼文心

周琴牢,字子张,与子桑户、孟之反三人为友,相视而笑,莫逆于心。子桑户死,孔子使子贡往待事焉。二人鼓琴而歌曰:“嗟来桑户乎,嗟来桑户乎!而已反其真,而我独为人。猗!”子贡趋进曰:“敢问临丧而歌,礼乎?”二人相视而笑曰:“是恶知礼意!”子贡以告。孔子曰:“彼游方之外者也,而某游方之内者也。”

猗,音伊,叹辞。

宋苏轼为文浑涵光芒,雄视百世。尝谓刘景文曰:“某生平无快意事,惟作文,意之所到,则笔力曲折,无不尽意,自谓世间乐事,无复逾此。”

景文,刘季孙字。又杨大年作文则与门人宾客饮博,投壶奕棋,语笑喧哗,而不妨缔思。

公权隐谏蕴古详箴

唐穆宗见观察判官柳公权书迹,爱之,以公权为右拾遗侍书学士。上问柳书何能如是之善,对曰:“用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。”时帝荒纵,故公权及之。上默然改容,悟其以笔谏矣。

柳字诚悬,华原人。兄公绰寓书宰相李宗闵,言:“家弟本志儒学,先朝以侍书见用,颇类工祝,愿徙散秩。”乃改弘文馆学士。

唐张蕴古武德末上《大宝箴》,其略曰:“圣人受命拯溺亨屯,故以一人治天下,不以天下奉一人。壮九重于内,所居不过容膝,彼昏不知,瑶其台而琼其室;罗八珍于前,所养不过适口,惟狂罔念,丘其槽而池其酒。勿浑浑而浊,勿皎皎而清,勿汶汶而暗,勿察察而明。虽冕旒蔽目,而视于未形;虽黄主纩塞耳,而听于无声。”

广平作赋何逊行吟

唐宋璟,字广平。皮日休序其集曰:“广平为相,贞资劲质,刚态异状。疑其铁肠与石心,不解吐婉媚辞。睹其文,有《梅花赋》,清便富艳,得南朝徐、庾体,殊不类其为人。”

徐,徐陵。庾,庾信。李纲自云:广平《梅花赋》已缺,已尝补作之。

南北朝何逊,字仲言,剡人,官水利部郎,仕梁为扬州法曹。公廨有梅一株,逊常吟咏其下。後居洛阳,思梅花不得,因请再任扬州,从之。至日,花适盛开,逊于东阁延诸名士醉赏之,笑傲终日。杜诗“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”,用此。

一云逊为梁建安王掌书记,乃建业之扬州。以广陵为扬州,自隋始。

荆山泣玉梦穴唾金

卞和,楚寿春人,得荆山璞玉,献之楚王,以为诈,刖左足。又献之武王,以为诈,刖右足。文王即位,和抱璞泣血而言曰:“臣非悲刖,宝玉而题之以石,贞士而名之以诈,所以悲也。”王使玉人琢之,果得璧,封零陵侯,不就。今怀远县抱璞岩,相传和之遗迹。

刖,音月。

南康武都县西沿江有石室,名梦穴。尝有船人,遇一人通身黄衣,担黄纸二笼,求寄载。过崖下,其人唾船上,径下崖,入石中。船人初甚忿,见其入石,始知神异,视船上唾,悉是黄金。见任昉《述异记》。唾,拖去声。

孟嘉落帽宋玉披襟

晋孟嘉,字万年,江夏鄂人。少知名,太尉庾亮领江州,辟为从事。亮尝正旦大会客,豫章太守褚裒问嘉安在,亮曰:“在坐,卿当自觅。”裒历观嘉曰:“此君小异。”亮由是益重嘉。後为桓公参军。温九日宴龙山,佐使并着戎服,风吹嘉帽堕落,嘉不觉。良久,如厕,温命孙盛为文嘲之。嘉还,即请笔作答,文辞超卓,四坐叹赏。

楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之曰:“快哉些风,寡人所与庶人共之。”玉曰:“此大王之风,士庶人安得共之!夫风入于深宫,经于洞房,清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体便人,此渭大王之雄风。塕然起于穷巷之间,动沙块,吹死灰,憝悃郁邑,驱温致湿,此谓庶人之雌风也。”

沬经三败获被七擒

鲁人曹沬,以勇力事庄公。桓公伐鲁,庄公请献隧邑以平。鲁与齐会盟于柯,沬以匕首劫桓公于坛上曰:“反鲁之侵地!”桓公许之,遂归沬三败所亡之地于鲁。诸侯闻之,皆信齐而归附焉。

匕首,剑属。

雍闿杀永昌太守附吴,使郡人孟获诱诸夷叛。诸葛亮往讨之,马谡送之曰:“用兵之道,攻心为上。愿公服其心。”亮至南中斩雍闿,收孟获。七擒七纵,亮犹遣获,获止不去,曰:“公天威也,南人不复反矣。”于是悉收获等以为汉之官属。

闿,音恺。谡,音速。

易牙调味钟子聆音

易牙,雍人,名巫,牙其字也。善调味,能辨淄渑之水,有宠于齐桓公夫人卫共姬,乃因寺人貂荐于公。公曰:“子善调味乎?吾盖尝天下之味矣,惟蒸婴儿之味未尝。”巫遂蒸其子以献,自是亦有宠于公,因说立共姬子武孟,许之。

淄,音支,渑,音成,二水名。

钟子期,楚人,钟仪之族。伯牙学于成连先生,善鼓琴。子期听之。意在高山,子期曰:“巍巍乎若泰山!”志在流水,子期曰:“荡荡乎若流水!”子期死,世无知音,伯牙遂绝弦,不复鼓琴。

《吕氏春秋》高诱注:伯氏牙名,或作雅。又云:钟子期夜闻击磬而悲。

今汉阳北二里有琴台,相传钟子期遗迹。

令狐冰语司马琴心

晋令狐策梦立冰上,与冰下人语。索紞曰:“冰上为阳,冰下为阴。为阳语阴,乃媒介事也。士如归妻,迨冰未泮。君其为人媒介乎!”会太守田豹因策求张公徵女为妇,至仲春而成婚。又索充梦虏脱上衣,紞曰:“此男字,当生男。”张邈奉使诣州,梦狼啖脚,紞曰:“脚肉被啖,却字也,必不行。”占皆验。

令狐文子之後。令音陵。

汉司马相如,小字犬子,宦游不遂,过临邛,素与令王吉善,吉重之。富人卓王孙为具召之,并召令。酒酣,吉请相如鼓琴自娱。是时王孙有女新寡,好音,故相如谬与令相重,而以琴心挑之。文君心悦而好之,遂夜亡奔相如。相如乃与驰归成都,当垆贳酒焉。

灭明毁璧庞蕴投金

澹台灭明,字子羽,费人,赍千金之璧渡河,河伯欲其璧,波大起,两蛟挟舟。子羽曰:“吾可以义求,不可以威劫。”乃左操璧,右操剑斩蛟,蛟死波平,乃投璧于河,三投辄跃起,子羽乃毁之而去。

後子羽子溺死于江,弟子欲收葬之,子羽曰:“蝼蚁何亲?鱼鳖何仇?”遂不收葬。

唐庞蕴,字道玄,衡阳人。在家修道,徙居襄阳,世号为庞居士。《金刚科仪》云:居士庞公将家财而悉沉沧海。注云:居士曾造铁船,将家财金帛载之沉于海,临终招刺史于頔谓曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。”女灵照,亦修行。

左思三赋程颐四箴

晋左思,字太冲,欲赋蜀、吴、魏三都,因求为秘书郎,构思十年,门庭藩溷,皆著纸笔,偶得一句,即便疏入。赋成,张华见曰:“君文未重于世,宜经高明之士。”乃就皇甫谧。谧作序,非之者乃转相传写,洛阳为之纸贵。初,陆士衡亦拟作,与弟书有曰:“此间有一伧父,欲赋三都,须成以覆酒瓿。”及赋出,乃叹服辍笔。

伧,音枨。

宋程颐,世称伊川先生,谥曰正。作视、听、言、动四箴以自警。朱子备录于《颜子问仁章》注内,盖以其发明亲切,学者所宜深思玩索而服膺弗失也。

《内则》云:纫箴请补缀。又医者以箴石刺病。故凡有所讽刺而救其失谓之箴。