我们往往追求代表真实的人和事，因为它代表着最崇高的美德——诚实与信任。
一个人不诚实地面对自己，就无法真正拥有成功。
在一个诚信被肆意践踏、日渐被抛弃的年代，人们正在为失去的东西扼腕叹息。在今天，诚信尤其显得珍贵无比。
将诚信比作“宝剑”，取它在人际交往中所向披靡、无往不胜的意思，诚信就是一把宝剑，它可以为你披荆斩棘，开山辟路；它可以为你扫奸除恶，建信立义。可是，如今这把宝剑却沾上了越来越多的灰尘，已经被有些人所遗忘了。
在如今的现实中，假设你被一些现象弄得迷惑不解了。假设你是领导，于是你希望你的下属更加服从你的旨意，你希望他们具有更强的能力为你分忧解难，可是你发现他们比以前更加个性化，更加桀骜不驯，你感到迷惑不解；假设你是一个下属，你希望领导比以前更加体贴下属，希望领导能为下属提供更多的福利，可是你发现领导的承诺却如风一般摸不着，看不到，你感到迷惑不解；假设你是一名顾客，你希望花最低的钱买到最好的物品，你常希望碰到物美价廉的商品，可是你发现花了血汗钱却买回来一个废品，你便大骂，感到迷惑不解；假设你是生产厂家，你希望消费者的要求别提太高，因为你也是另一条生产线的消费者，可你却无能为力，感到迷惑不解。
人们正更加强烈地意识到了自己正在吞食自己种下的苦果。神话虽然被粉碎，但人们正在把它重组起来，并努力去恢复它。《狼来了》中的牧羊小孩在山上放羊，小孩觉得无聊，便想了个恶作剧。他大声地喊“狼来了”，附近正在劳动的村民闻讯跑到山上一看，原来小孩在撒谎，便批评了他几句就回去了。过了一会儿，那小孩又大声地喊“狼来了”，那些村民们听到叫喊又带了棍棒赶来。那些村民又受骗了，气狠狠地训了小孩一顿又走了。小孩正觉得很开心，一只狼果真来了，小孩吓得大叫“狼来了”，可这一回村民们变得“聪明”了，听到叫喊，认为又是小孩闹恶作剧，便低头继续劳动，可怜的小孩被狼给吃了。晚上劳动完回家，可山上怎么不见小孩下来呀？一些村民觉得纳闷，就上山去寻找那小孩，却只发现一只鞋子和一摊鲜血。
这个故事给人的教训是深刻的，而且谁都明白，可是在今天为什么还有那么多的“狼来了”事件呢？人生中，无论做什么，都要抱着一种求真的态度。我们往往追求代表真实的人和事物，因为它代表着最崇高的美德——诚实与信任。
诚实与知识、经验结合在一起，是一种智慧。因此，所谓智慧是行为中毫不掩饰的知识，是一个人的诚实在经过一段时间所显示出来的结果。一个人不诚实地面对自己，就无法真正拥有成功。用蜡塑造成的人或房子，在某些情况下不会融化，内心不诚挚的人，最终必将显露真面目。
人的作为、心理，会原原本本地重现在人的行为上，这是一种反照的效果。在不良行为发生后，恶果就会困扰那失信的人。当一位政治家竞选一个重要的公职时，支持者们总是十分担心，深怕过去的一些不光彩的事件会在竞选期间被重提。
今天，利害关系已取代了诚实与信任而成为更重要的考虑因素。只要你有钱，又有关系，就可买到任何东西。然而，你却买不到尊敬与荣誉。它们是非卖品，必定要用诚实才能得到。在调查与时间的双重考验下，它们都不会融化。
我们在培养孩子的过程中，最盼望见到的美德，就是诚实。只要我们及早受到这方面的教育，便不会失去这项美德。它将成为我们待人处世的一部分，它将保障我们在生活和事业上获得成功。
如果你在人行道上发现一个装满现钞的皮夹子，你将怎么办呢？各式各样的回答，令人大吃一惊。
“那要先看皮夹子里有多少钱。”
“我会把它保存起来，如果没人认领，我就把那些钱花光。”
“我会把钱留下来，把皮夹子寄回给失主。”
我们认为，若在人行道上发现一个装满现钞的皮夹子，应根据皮夹子里面的身份证件同失主联络，然后原封不动地把皮夹子与现金送回。除了一声“谢谢你”外，不应接受任何酬劳。如果丢掉皮夹子的是我们，不正是希望拾到的人这样做吗？当然如此。我们若想要在人际关系中找到诚实，就必须诚实地进行一切活动。即使每天的日常活动中大部分未能得到诚实的回报，但只要我们坚守这种根深蒂固的价值观，那么，到最后，一切结果仍将有利。这是一项最基本、最明显、也是最不被人理解的生活原则。好心终有好报，若不报，只是时候未到。
你可能会认为，我之所以失败了，本来就因为别人对我不诚实，或者我对别人太诚实了的缘故，我怎么能继续充分信任别人呢？我怎么能明知道是圈套还要往里钻呢？乍一想，你的想法也并非没有道理，但你想过没有？在这个社会里，一个有诚实形象与一个没有诚实形象的人在社会上所受的欢迎程度有何区别，这个对比的结果很明显，这就充分说明了人们还是在追求诚信的，并非“人心叵测”的。这个词只是要你不可太轻信别人，并不是说要你虚伪待人。既然这样，你又为何不去追求一个诚实的形象呢？
成功箴言
你在这个追求过程中，也许还会碰到欺诈之类的事情，但可以肯定的是，你所碰到的更多的是诚信。你在这个追求过程中，可以体验真善美的快乐，而且这个追求的结果更是令你受益不浅，欣喜不已。