“撰主简介”
贾昌朝（998—1065），字子明，北宋真定（今河北正定）人。宋真宗天禧元年（1017），赐同进士出身。历任国子监说书（官名，掌进读书史、讲释经义）、崇政殿说书（官名，为皇帝讲解经书史传，并备顾问应对）、天章阁侍讲（天章阁的长官之一），并升迁为权御史中丞（御史台长官）兼判国子监（国子监长官之一）。仁宗庆历三年（1043），任参知政事（副宰相）。庆历四年，改任枢密使（枢密院长官，主兵事）。庆历五年，拜同平章事（宰相）兼任枢密使。后封许国公，死后谥“文元”。仁宗亲书墓碑，称“大儒元老之碑”。著有《群经音辨》及奏议、文集百余卷。长子贾章，次子贾青，分别任馆阁校勘（史馆属官）和朝请大夫（从五品文散官）。他从政数十年，历任显要职务，熟悉官场习气。他的两个儿子都在朝廷做官，因而言传身教，撰写家训对他们进行告诫。
诫子孙
“原文”
今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。众中语涉朝政得失，人事短长，慎勿容易开口。仕宦之法，清廉为最，听讼务在详审，用法必求宽恕。追呼决讯，不可不慎。吾少时见里巷中有一子弟，被官司呼召证人詈语，其家父母妻子见吏持牒至门，涕泗不食，至暮放还乃已。是知当官莅事，凡小小追讯，犹使人恐惧若此；况刑戮所加，一有滥谬，伤和气、损阴德莫甚焉。《传》曰：上失其道，民散久矣，如得其情，则哀矜而勿喜。此圣人深训，当书绅而志之。
吾见近世以苛剥为才，以守法奉公为不才；以激讦为能，以寡辞慎重为不能。遂使后生辈当官治事，必尚苛暴，开口发言，必高诋訾。市怨贾祸，莫大于此。用是得进者有之矣，能善终其身，庆及其后者，未之闻也。
复有喜怒爱恶，专任己意。爱之者变黑为白，又欲置之于青云；恶之者以是为非，又欲挤之于沟壑。遂使小人奔走结附，避毁就誉。或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。
又见好奢侈者，服玩必华，饮食必珍，非有高资厚禄，则必巧为计划，规取货利，勉称其所欲。一旦以贪污获罪，取终身之耻，其可救哉！
—节录自《诫子通录》
“译文”
我今教诲你们，你们居家要孝顺，事君要忠心，待人要谦和，对下要慈爱。凡是众庭广座之中有语涉及朝政得失、人事短长者，千万要谨慎而不要随便开口。做官最重要的是清白廉洁，办案一定要仔细慎重，用法执法必求宽宥体谅。追呼传讯，不可不慎。我小的时候见里巷中有一子弟，被官司呼召证人时说了一些骂人的话，他家里的父母、妻子见吏持牒至门抓人，一把眼泪一把鼻涕，饭也吃不下，直到傍晚放回才放心。由此可知当官临事，官府小小的传讯，还常使人害怕惊恐到这个地步，况且刑戮相加；如果有弄错了的，伤和气、损阴德没有比这更厉害的了。《左传》上就说过：在上者失其道，人民逃散很久了，如得其实情，则要多哀怜同情而不要高兴。这是古代圣人深刻的教训，一定要牢牢记住并把它写在绅带上。
我见近来人们往往以苛刻为有本事，以守法奉公为没有本事；以揭人短处和发人阴私为能干，以少言慎重为无能。致使一些年轻人当官治事，一定崇尚于苛刻暴虐，开口说话一定高声诋毁别人。招惹怨恨和招致灾祸，没有比这更大的了。以此而暂时升官发财者是有的，但是自己能有善终，其福庆能延及后代的，还没有听说过。
另外还有一种人，喜怒哀乐专凭一己之私意。对所喜爱的人则变黑为白、黑白颠倒，尽量提拔；对所嫉恶的人则以是为非、是非混淆，排挤到沟壑之中。这样就使得一些无耻小人，奔走结纳，避毁就誉。或为朋援，或为鹰犬。只要能得到荣利，就什么廉耻也不顾了。真可怕呀！我希望你们一定不要侧足、参加到这当中去啊！
又有一些爱豪华奢侈的人，衣服玩好必讲求华丽，饮食则讲究贵重珍奇。如果不是有高资厚禄等高额收入，势必去设法弄钱，规取货利，勉强满足其欲望。一旦因贪污犯罪，招来终身之耻，这还有救吗？
“评析”
在这篇家训中，贾昌朝意味深长地告诫自己的子孙做人要正直，为官要清廉，办案要慎重。并勉励他们奉公守法，少言慎重，对人对事不要凭私人爱恶，尤其不能因挥霍无度而导致贪污犯罪，给自己招来终身的耻辱。这些内容，尽管不过是封建社会为官从政的道德规范，但对今天的人（特别是对今天从事公务的人）来说，仍然具有一定的启迪和借鉴意义！