什叶派与伊朗伊斯兰文明的关系，是一个文明交往课题。我主编的《中东国家通史·伊朗卷》曾努力把此课题具体化为伊斯兰教波斯化，作为伊朗伊斯兰教的特征加以深化。虽有一些进展，特别在历史形成渊源上，略有新意。但尚须再具体、再深入，不仅从历史，而且要从现实着重思考。
有一个具体事例似乎值得思考。什叶派有自己的隆重传统节日——阿术拉节（阿拉伯语“第十”的音译，伊斯兰历1月10日）。据说是安拉在此月创造了人、天国和火狱。公元622年穆罕默德由麦加迁往麦加后定此日为斋戒日。对什叶派穆斯林说来，阿术拉节是680年的卡尔巴拉惨案（1月第十日），是阿里党人开始向宗教派别的转变，也是什叶派殉难思想和献身精神的确立。
阿术拉日的正式确定为节日，和波斯有密切关系。9世纪初，来自里海西南山区的一支部落德莱木人，信仰什叶派中的十二伊玛目派。他们的祖先阿布·舒扎尔·布维希，自称萨珊王朝后裔，于934年在设拉子建立政权。945年进军巴格达，建立布维希王朝（945——1055年）。962年，布维希王朝将卡尔巴拉惨案发生之日，即伊斯兰教历每年1月10日定为国家节日，此日为什叶派纪念侯赛因的哀悼日。16世纪伊朗的萨法维王朝又把演出宗教受难剧的内容加入到纪念活动之中。如今伊朗有90%以上的穆斯林都属什叶派，而且奉什叶派的十二伊玛目派为伊朗国教，早在1502年就确立了。
在伊朗现代史上，许多重大事件发生在这一天，1963年的阿术拉日游行变成暴力冲突，霍梅尼从此走上伊朗政治斗争的中心舞台。1978年的阿术拉日，“让国王去死”的口号，把反对巴列维国王统治的活动进入高潮，霍梅尼成为献身于伊斯兰的侯赛因。伊朗伊斯兰共和国建立后，政府广泛提倡殉难精神的阿求拉节。
这个有生命力的传统节日从始到今，都与伊朗历史如影随形，其间政治、宗教因素自不必说，但同伊斯兰教波斯化又有何联系呢？