本章讲《庄子》寓言“壶子之道”
状态多了就变态，只有一颗心才自在。
壶子大战巫师
郑有神巫日季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归以告壶子曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉？而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为颓靡，因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立。（《庄子·应帝王》）
庄子说：
郑国有个巫师名叫季咸，十分灵验，能占生死祸福，人们见了他，都要抛掉东西跑开。
列子折服不已，回来对壶子说：“我以为先生的道术最高了，现在才知道还有更高的。”
壶子说：“我最高的道还未传授给你，你请那巫师来看看我的相。”
第二天，列子邀请季咸来看壶子的相。看完了相，季咸出了门对列子说：“你先生神色如灰烬，形象怪异，不能活了。”
列子进屋大哭一番。
壶子说：“我给他显现的是寂然不动的心境，他只能看到我闭塞的生机。再请他来看看。”
第三天，列子又邀季咸看壶子。
季成看后对列子说：“你先生幸亏遇上了我，有救了，闭塞的生机开始活动了。”
列子进屋把话告诉壶子。
壶子说：“刚才我给他看的是天地间的生气，一线生机从脚后跟升起。他只能看到我的一线生机，再请他来看看。”
第四天，列子再邀请季咸。
看后季咸对列子说：“你先生神态恍惚，无法看相，待心神安宁时再看吧。”
列子把话转述与壶子。
壶子说：“我给他显示的是没有征兆的太虚境界，你再请他看看。”
第五天，列子又邀请季咸看壶子。季咸还未站定便逃跑了。
壶子叫列子去追，列子没追上。
壶子对列子说：“刚才我给他显示的是万象皆空的大道本像，跟他随意应付，他弄不明我的究竟，像草遇到风就散乱了，所以他逃跑了。”
列子这才知道自己什么也没学到，回到家里三年不出门，为妻子做饭，喂猪就像伺候人一样，对任何事物没有偏私，抛弃了浮华而恢复了真朴。
不用试探，我心如一
庄子借道人壶子大战神巫季咸的故事，揭示人有多种状态。人与人交往互动，不可以说死对方是什么人。此一时彼一时，当两个状态不确定的人交叉在一起，混乱不可避免。
当两个状态确定的人在一起，可以做事。
壶子显示了自己的多种形象，为我们展示了人生的多样性，这虽然可以击退试探者季咸，但并非好事，因为太善变了。
列子因此悟出不要那么多状态，有一种恒定的状态就好了，因此他回家后返璞归真，从多归一。