本章讲《庄子》寓言“楚狂与孔子”
圣人与狂人，都是人生境界。
楚狂戏孔子
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉！方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。”（《庄子·人间世》）
庄子说：
孔子去楚国，楚国狂人接舆有意来到孔子门前，唱道：“凤鸟啊凤鸟（比喻孔子），你的德性怎么衰败了？如今天下混乱，国君昏暗，圣人只求免遭刑辱，幸福轻于羽毛，不知如何取得，祸言重于大地，不知如何回避。何必在人面前以德炫耀自己？危险啊！人为地划出一条道路让人去遵循。荆棘啊，不要妨碍我的行路，不要刺伤了我的双脚。”
孔子对此一言不发。
庄子在书中老是拿孔子戏谑，不过楚狂戏孔子这回事倒非虚构，因为在《论语》中也有相同记载，楚狂唱的《凤歌》两本书也略同，只不过《庄子》所载要长些。
庄子这个故事意在否定孔子周游列国的行为。
你说你传道，这是假的，大道本已流行天下，不需要任何人去传。
你说你是行仁义，更是痴人说梦，如果一样东西要苦苦去行、去追求。正说明你还没把它弄到手。
剩下只有一条解释了，那就是孔子周游列国是为了求官求富贵。这样反倒可以理解、沟通。
有的人一生都做假作秀。险些把自己都瞒过去了。做假技术越高，越不能动真的。
永远的楚狂，永远的孔子
太白名篇《庐山谣寄卢侍御虚舟》云：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”这几句诗就是源于庄子说的这个故事。小时候我读起李白这首诗，对这个楚狂向往又崇拜，奇怪的是，我在喜欢楚狂的同时，也喜欢上了孔子。这又是为何？
永远的楚狂。
永远的孔子。
非孔子不能彰显楚狂。
非楚狂不能成就孔子。
我问庄子：楚狂为何生于楚？
庄子微笑：惟楚有材，于斯为盛。楚女楚楚动人，楚士做事向来清楚。楚士者，处士也，楚狂之谓。
我说：我也可以说“惟蜀有材，于斯为盛”，蜀女成熟娇媚，蜀士却未能免俗。蜀士者，俗士也，我之谓也。
庄子微笑。
我说：楚狂生于楚，死于楚。孔子周游列国，南下流浪，在楚国先遇贤人叶公，再遇狂人接舆，这一贤一狂，相得益彰。请问，他的心为何发狂？
庄子说：他也不知道那是狂，他只知道那是真。那天他正在街上遛弯。远远听见人说：“圣人！圣人！圣人来了！”吼得那么凶，好像是老虎来了，倒把他吓了一大跳。他赶紧趿着拖鞋过去，哦哟，果然好大一个圣人哟，呆呆地坐在那里，旁边还跟着几个大大小小的圣人。他早就听说孔子的事，马上就知道是怎么回事了，心里不由得一阵好笑，不知不觉就唱起歌来。意思是耍耍这圣人。要是这圣人当得起耍弄，就是真正的圣人，要是当不起，显然就是假的。所幸他遇到了一个真正的圣人。孔子的学生们听见老师被歌声戏弄，都气得不得了，子路子贡联手上前，想要揍这疯子。孔子却制止住了他们，竟好像当初在齐国闻韶的样子，陶醉了，知道此人是献歌给他，为他解闷解惑，为他好。孔子感激上前，要与楚狂交朋友。楚狂刚唱完，看见孔子从凳子上坐起来，“唿”的一下，一个山东大汉巍巍耸立，楚狂是个南方人小个子，吓得他撒腿就跑。孔子追过去，一边追一边喊：“来来来，我们做朋友好吗？”楚狂越见跑远了。
狂而有度是真狂
狂是人的天性。
我的侄女3岁的时候，有一天我与她疯，小家伙越疯越狂，最后笑得喘不过气来，我奶奶强行制止了我们，才慢慢恢复正常。至于我现在的小孩嘛，小小婴儿每天都狂性大发，我脸上常是伤痕累累。
人不狂不能长大，长大了依然要狂才够味，才够好。
狂狂狂，我是我之王。
“我是我之王”，意思是说要当自己的王，你当不了别人的王。
狂必须有度。
狂而无度，必遭重击。
遥想楚狂凤歌于孔子之前，何等潇洒。
人生贵在一个“狂”字，倒不在于狂而有度。
究其实质，狂即是有度的结果。“有度”，指自己内心衡量数遍，终于决定是到发狂的时候了。不发狂，毋宁死。
一狂可免一死。
吾人焉得不狂？
狂是真。
狂是本能。
狂是冲动。
狂是盲目的冲动。
人，理性的力量小，盲目的力量大。
如你能真狂，就能真正做一回人。