●伟人心中有志向，凡人心中有愿望。
●高尚的目标能切实地保持，就是高尚的事业。
●大目标使人的生活就是干事业，小目标使人的生活仅是过日子。
●一个人之所以伟大，首先是因为他有伟大的目标。
●一个想当元帅的士兵，虽然不一定就能当元帅；但一个不想当元帅的士兵，则永远不可能当上元帅。
●世界上最贫穷的人并非是身无分文的人，而是没有目标的人。
确立了目标的人，有人成功了，有人未成功，有人大成功，有人小成功。这与目标的“大小”，有很大的关系。
目标大，就是空间大时间长，也就是胸怀大志，有战略眼光；而小目标，一般只解决眼前问题。正所谓伟人心中有志向，凡人心中有愿望。
英国诗人华兹华斯说：“高尚的目标能切实地保持，就是高尚的事业。”大目标使人的生活就是干事业，小目标使人的生活仅是过日子。
古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人，即“吃饭为了活着”和“活着就是为了吃饭”。
一个人之所以伟大，首先是因为他有伟大的目标。所谓伟大的目标，无非就是要做大事，考虑更多的人，更多的事，在更大的范围内解决更多的问题，在更大的空间时间里产生更大的影响。
伟大的目标要求你解决大问题，为很多人服务，也就要求你要有大本领，要有异乎寻常的知识、技能、胸襟和魄力。在达成伟大目标的过程中，必然还要顾全大局，超越个人得失，作出常人难以接受的重大牺牲。
当你以自己独特的方式去实现伟大目标，为众多人服务取得成效后，自然能得到社会大众的认可和崇敬——你便逐渐伟大起来。
我国传统文化，常用“志当存高远”，“风物长宜放眼量”，“鲲鹏之志”等词句，形容和鼓励人要有大志。
历史的经验已经说明，有多大的目标能成多大的事业。三国就是一个好例子。
三国时天下纷乱，群雄并起，逐鹿中原。当初有实力“竞标”的主要是这几个人：曹操、刘备、孙权、袁绍、刘表。
曹操的目标是：一统天下，坐领江山。他自称“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。
刘备的目标是：上报国家，下安黎民。他在三顾茅庐时对诸葛亮说：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下。”志向比曹操略差些，但也算得上盖世英雄。
孙权的目标是：承父兄基业，守住江东，司机夺取天下。在位期间，国力强盛，人民富庶，足与魏、蜀鼎立。
反观河北袁绍就差多了。他本身出自四世三公，起点高，名声大，拥数十万之众，谋臣无数，战将如云，也曾有兴汉灭贼之志，但徒有虚名，属“干大事而惜身，见小利而忘命”之辈，被称为“羊质虎皮”、“凤毛鸡胆”，为后世唾笑。还有刘表，领荆襄之地，地沃利广，豪杰众多，但胸无大志，日光短浅，甘为井底之蛙，本有进取中原的绝好机遇，但他却以“吾坐据九郡足矣，岂可别图？”而自足。
这其中，以曹操的目标最远大，当然是曹操建功最多。
正如史官赞诗所言：“曹公原有高光志，赢得山河付子孙。”
当然，这些都是极其特殊的例子，当然不能拿这些目标来要求所有的人，但是，对常人而言，目标远大一些，对成功总是有益无害。
首先，目标远大，才能充分发掘你的潜能。
人不可能取得自己所不企求的成就。一个想当元帅的士兵，虽然不一定就能当元帅；但一个不想当元帅的士兵，则永远不可能当上元帅。
高尔基说：“目标愈高远，人的进步愈大。”我们都有这样的体会，当确定只走10公里路程，走到七八公里处便会因松懈而感到很累，因为目标快到了；但如果要求走20公里，那么，在七八公里处，正是斗志昂扬之时。
比如射箭，有经验的射手都知道，要想射中靶心决不能瞄准把心，而要瞄准靶心以上的位置。这就是“取法于上，仅得其中，取法于中，仅得其下”的道理。
歌德说：“就最高目标本身来说，即使没有达到，也比那完全达到了的较低目标更有价值。”
目标必须给心智留有较大的空间，我们才不会因自我设限而窒息，才可以追求更大的成功和幸福。
其次，远大的目标，产生远见。
世界上最贫穷的人并非是身无分文的人，而是没有目标的人。只有看到别人看不见的事物，才能做到别人做不到的事情。
目标，是看到并非摆在眼前的东西的能力。目标指看到别人未看到的重大意义的能力，是看到机会的能力。
作家乔治·巴纳说：“目标是在心中浮现的将来的事物可能或者应该是什么样子的图画。”
不管做什么都要有自己的远大目标和自己的愿望：我要飞多高，我能飞多远，我要飞到哪里去？我为什么能做到？我怎样才能做到？
只要心中有了一幅宏图，你就会从一个成就走向另一个成就。把身边的物质条件作为跳板，跳向更高、更好、更令人快慰的境界。
没有长期的目标，便会有短期的挫折感。人无远虑，必有近忧。
目标越远大，意志才会越坚强。绝没有无缘无故的坚忍不拔。
没有远大的目标，一生只能做别人的陪衬和附庸。没有远大的目标，就没有动力。