古希腊哲学家苏格拉底有句名言：“世界上最难认识的就是你自己，哲学的任务就应该是帮助人们‘认识你自己’”。
“认识你自己”是镌刻在古希腊德尔菲神庙金顶上的一句警世箴言。其实，不管苏格拉底说不说这句话，我们的确应该认认真真审视自我、认识自我。
●人们在生活中感觉着人生的意义。但是每个人的感觉都不同，都无法互相替代。所以，对于“人生的意义”只能靠人们自己去寻找，别人的建议只能作为一种参考。
●对于一个想有所作为的人来说，生命的意义在于创造，生命的价值在于它是怎样度过的。
●人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次，当回忆往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……
●一个人一生中最大的危险，莫过于自我的丧失。
●一个人能不能创造成功人生，关键要看能不能正确认识自己。
在古希腊的神话中，一个名叫斯佛克斯的人面狮身女妖坐在忒拜城附近的悬崖上，向路过这里的人提出这样一个问题：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”被提问者都必须猜中，如果猜不中，就要被她吃掉。无数人为此而丧生。最后一个流浪者猜到了答案。谜底就是：人。很多人都听过这个故事，猜谜底时也感觉非常有趣。它把人的一生浓缩为一天的经历，婴孩呱呱坠地，爬着走，成年后两条腿走路，老年的时候，颤颤巍巍，要借助拐杖才能走路。所以是四条腿——两条腿——三条腿。
在人们不断成长的过程中，总是会反反复复地寻思“人活着究竟为什么？”这个问题已不是人们轻易能够应付得了，因为，人生的意义实在是太复杂、太微妙，又太难定义。
人们在生活中感觉着人生的意义。但是每个人的感觉都不同，都无法互相替代。所以，对于“人生的意义”只能靠人们自己去寻找，别人的建议只能作为一种参考。生命本来就是太神奇的现象，要赋予“生命定义”确实是一件很艰巨的工程。即便是这样，也挡不住人们探索“生命意义”的愿望。
一位高中二年级学生写了这样的一封信：
我是一名高二的学生，对于同学们所说的‘高中拼三年！三年之后天下便是我们的了’的态度感触颇深，因为当初我跨入高中门槛时，便是如此对自己说的。但是随着时间的流逝，我发现这很难做到。
我的学习没有太大的动力，仅有的一点学习动力就是像大多数高中生那样，因为爸爸妈妈希望我们学好，希望我们考上大学。每天，我就像其他同学那样，六点起床，然后晨跑、吃早饭，上课下课吃午饭，上课下课吃晚饭，晚自修，睡觉，生活过得极有规律。但是，这一切又都是为了什么呢？考大学！考大学又是为了什么呢？有个好工作，有个好工作又是为了什么呢？孝敬父母，带好下一代吗？
我们最终的目的，是要繁衍我们自己吗？那动物不学习不也很好地活在这个世界上，并且要继续活下去吗？如果像达尔文所讲的是自然选择的物种斗争，那又为什么要保护动物呢？也许是保护生态平衡是为了人类自己能够更好地在这个星球上生存，但人类生存在这个星球上又是为了什么呢？人类所创造的灿烂的文明又是做什么用的？这一切的一切全部消失，又会怎么样呢？也许你以为这类问题真是很傻，但却存在于我的脑子里，无人能回答得了。所以，我也就一直找不到动力去学习，去积极的生活。
我一碰到麻烦就要逃避，我觉得我缺少一种动力，一种为什么要活在这个世界上的道理。我也曾像别人那样对于老师布置下来的作文题《生命的价值》侃侃而谈，举出了好多名人的例子来说明生命的价值。但其实自己心里真的不理解。
名人固然能够流芳百世，但那些毕竟是极其个别的。大多数人不能成为名人时，活着又是为了什么呢？不需要跟我讲大道理，说什么人活着是为了让别人更好地幸福生活。我不是一个高尚的人，我做不到那一点。也有的同学像我一样，于是他们就说，即使不能流芳百世也要遗臭万年。
这在我们班上是很多人生活信条。但是我觉得即使遗臭万年也需要才能，也不是人人都能做到的。
“总之，现在我没有一个生活的精神支柱。我不懂，我活着到底要追求什么。”
这封信里面有初生牛犊毫无畏惧的对生命意义的质疑，但是，更多的却是其间流露出来的悲观情绪。
我们先不去探究他悲观什么，或者是为什么悲观，而是从他的生活环境，从他的来信内容，来说明他的情绪是很灰色的。
几乎每个人在成长过程中都会遇到上述的类似问题，对上述问题的思考和探索反映了一个人在人生成长道路上的进步和成熟。
在繁琐的汉字中，“人”字不太繁琐，一撇一捺，写起来简单顺手，读起来朗朗上口，而其中做人的道理，恐怕一生一世都学不完。
生和死，对于人只有一次，但意义不同。“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”这种对生命意义的透析，可以说是精辟独到。但又有几个人认认真真得去揣摩其中的内涵了呢？
对于一个想有所作为的人来说，生命的意义在于创造，生命的价值在于它是怎样度过的。前苏联的英雄保尔·柯察金对人生的意义有过深刻的论述：“人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次，当回忆往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”
其实，一个人一生中最大的危险，莫过于自我的丧失。它来无声去无息，似乎什么也没发生。相反，一件物质财产的损失，却更容易引起人们的注意。丧失了自我的人需要再给他们多一些空间，多一些时间，去找回他自己。
总之，压力抑制不住他们青春的活力，也阻挡不住他们发自内心的愉悦。青春的感受力最敏感、最生动。而这位同学的生却很单调。不知是由于灰心失望使他不善活动，还是太封闭而使他灰心丧气，这确实是上个恶性循环。
无望的心态是什么呢？它是一种忍受生活的心态。不愿意作最小的牺牲，没有一点点超越之想，更不敢作微不足道的冒险。虽然很少抱怨，但是他的精神一直处于低潮。每个人有着自己特定的身份，在家庭中是儿子、孙子或是父亲、丈夫等等。在单位是科长、主任、职员……一个人一生下来，从小到大，他都被人期望着，在别人的期望的目光中，他感到肩上的担子。
人们既承担生活的责任，也不会放弃享受生活的乐趣，他有理想，有欲望，还有对于美好生活的渴望与追求。这是人类本能的强大力量，人总有能力感和春风沐浴的舒畅，理想实现的快乐，以及失败的痛苦与沮丧。
从那位同学的信中，可以看出他渴望成功。他似乎是因为成功的概率很小而灰心丧气。他企图用世俗的成功，来摆脱他对生活的无望感，但是，却因为无望成功，而更加绝望。当他意识到自己的颓丧，并不知怎样来排解这种情绪，就把这种心情归咎于外因。当然，这不是针对某一个或某几个来说的，而是指所有的有绝望情绪的人。
一个人能不能创造成功人生，关键要看能不能正确认识自己。
认识别人难，认识自己更难。
要认识自己是一件残酷的事情。因为你会发现自己长得很丑，没有过人的才能，不会伶牙俐齿，动作笨拙，一无是处。你也会觉得自己长得很漂亮，老子天下第一，无所不能，傲视群雄，敏捷矫健，完美无缺。
然而，这一切都是自我感觉。
在社会现实面前，完全不是这么回事。
社会学给我们指出了认识自己的三个途径：
第一，在和别人的比较中认识自我。《邹忌讽齐王纳谏》里，邹忌不断地拿自己与徐公比较，从不同人的回答中正确地认识了自己，并且悟出了其中的道理，突破了蒙蔽，超越了自我。
通过和他人比较，我们才能认识到自己的长处与短处。如上例中的大学生在和别人的比较中才发现自己的英语水平和别人差得不是上点半点，才突破了原来自我感觉良好的蒙蔽。
第二，从别人的评价中认识自己。人常说当局者迷，旁观者清。自己的言行相貌，自己难以判断其正误，别人是一面镜子，照得很清楚，别人的评价是综合了更多的比较得出来的，因而在一般情况下是比较公允的，听听别人的评价会有助于认识你自己。
第三，从自己的实践中认识自己。在自己的生活中做了哪些事情？长于什么？拙于什么？成功了多少？失败了多少？通过回顾自己走过的人生之路就能正确地认识自己。
正确地认识自己，就要面对现实的自己，勇敢地接受自己，承认自己。不能因为自己有那么多的缺陷与不足而自卑、自轻、自贱。
你不能对自己抱过多过好的期望值。
你要放弃对自己的先入之见，因为你在生活中是不断变化，不断发展的。
客观地认识自己，才能管好自己，朝着成功人生迈进。
有些人不愿意承认自己的不足，没有勇气接受自己的缺陷，极力掩饰，或者刻意伪装，这样就会形成病态人格，无法实现成功人生。
一位知识分子看到商海容易发财，毫不考虑就辞去了工作，下海经商，不料两年下来，血本无归，自己也无处安身。我的上个学生，一心想创作，整天只是写呀写，一篇篇小说寄出去，如泥牛入海。结果学业没有学好，创作也没有成功的迹象。
这些都是不能正确认识自己的结果。
当年，傅雷先生的儿子也一心想成为文学家，傅雷及时指出儿子的长处不在创作，而长于研究。儿子听取了父亲的劝告，认识了自己，选择了适合于自己发展的人生道路，最后在研究方面取得了一定的成绩。
认识自己，就是要认识自己的长处与不足，接受自己并不完美的现实，从实际出发，从自己现有的条件出发，发展自己，实现自己的人生目标。