“己所不欲，勿施于人”，意思很明白，就是用自己的心推及别人，自己希望怎样生活，就要想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。总之，就是不要把自己不喜欢的和不能接受的事情强加给别人。凡事要从对方的角度出发考虑问题，要学会多体谅别人，这是做人和处世的基本智慧。
其实，人往往是自私的，只是有的人私心很大，有的人私心较小而已，但有一点可以肯定，那就是自私的人永远是不受欢迎的。因为，社会是由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。人的一生，都处于与他人的交往之中，要想获得其他方面的成功，首先就要在与人交往方面取得成功。自私自利，目中无人，完全不懂得为他人着想的人是很难获得成功的。
我们在与人交往的过程中，特别喜欢结交那些了解自己，顺着自己喜好的人。同样，我们也应该站在对方的立场上，考虑他们喜欢什么，不喜欢什么。
战国时，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好；而楚亭的亭卒懒惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭瓜田的长势简直不能相比。楚亭的人觉得没有面子，有一天乘着夜无月色，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。
梁亭的人第二天发现后，气愤难平，将此事报告给边县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。宋就说，这样做当然很能解气，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么再反过去扯断别人的瓜秧呢？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且不要让他们知道。
梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理，于是就照办了。后来，楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好过一天，仔细观察后发现，瓜地都被人浇过了，他们认为肯定是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，感到十分惭愧和敬佩，便把这件事报告给了楚王。
楚王听说这件事后，感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送给梁王，既表示自责，也用来表示酬谢。结果，这一对敌国成了友好的邻邦。
由此可见，以己度人，推己及人，这样处理问题和与人交往，才能获得别人的尊重，才能与别人和睦相处，甚至能够化敌为友。
人就像一块磁铁，总是吸引与自己思想相近、志同道合的人，而排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己必须先成为这样的人。要记住，种什么因，收什么果。
你有权利非公平地对待他人，但你这种非公平的态度将会使你“自食其果”。而且进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上
在社会上，特别是对于初涉世事的年轻人来说，由于对社会的茫然，总是时时处处小心翼翼，左顾右盼地想找出参照物规范自己、约束自己。这种反应当然是正常的。但是有时候以此为原则，反而会导致初衷与结果南辕北辙。因为每个人的位置是不相同的，并没有统一的标准可以参照。这时，你就可以采用“己所不欲，勿施于人”的原则，在日常工作和生活中，多问一下自己：我做这件事产生的后果自己觉得如何。如果自己能够接受，那么别人也大概能够容忍；如果自己都不能容忍，那么别人肯定也不愿接受。
在现实生活中，我们每个人之间都存在着差异，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人考虑，充分尊重彼此之间的差异，学会替别人着想，这样才能取得事半功倍的效果。
我国产生过众多的推己及人的先贤，以下这个故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。
大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安。于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想，白圭只为自己着想，不考虑别人，这种错误思想是害人又害己的。二十几岁的你，自我意识往往很强，如果在关注自我的同时，能从别人的观点来看事情，了解别人的心灵活动，就永远也不必为自己的前途担心了。
因此说，你要学会换位思考，学会为别人着想，懂得站在别人的角度看待问题。只有这样，别人才会同样为你着想，才会乐于接受你。这样，日常生活中的摩擦和冲突就会减少很多，人与人之间的关系也会变得更加和谐，摆在你成功路上的障碍也会越来越少，你的成功之路自然也会变得更加平坦。