天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。“仁”是好，“不仁”当然是不好。“刍狗”就是用草扎的狗。祭祀时不用活狗，用草扎的狗代替，用完就随便扔掉了。前面几个章节都是说天地圣人的好，这两句是说它们的不好。中国文化从来都不认为有绝对好的事情存在，天地圣人也不例外。你想，一次大地震要死多少人，一次龙卷风要损失多少财物，天地一次不高兴，就会让万物遭受莫大的损失。圣人也有脾气，他哪天心血来潮，发动一次战争，许多百姓的命就没了。正所谓“天子一怒，四海震恐，血流漂杵”。“杵”是过去洗衣服时用的木棒，现在不多见了。所以，不要只憨憨地认为上天有好生之德，同时要知道天地也有它无情的一面。天地给每个人的机会是平等的，但并不保证每个个体都能得到这个机会。比如，我们栽了几百棵树，它们得到的阳光、肥料、水分等都是一样的，却仍有个别树死掉了，死掉就死掉了，天地连理都不会理，更不会去烧个花圈，念一篇祭文。你能不能抓住机会，靠的是自己的本事，靠的是自强不息的拼搏。这就要了解“仁”和“慈”的区别，“仁”讲机会平等，结果是不平等的。“慈”讲结果平等。比如在一个家庭里面，年龄小的干的少，但得到的并不一定少，血缘关系认可这个不平等，但在社会上却不行，不管干多干少，你若搞结果（如报酬）平等就会搞得大家最后都没饭吃。这句话意思就这么简单，不要想得太多，否则，是你自己把它复杂化了。
你要维持公平，就不能见谁都可怜；你要维护一方平安，就要敢杀来犯之敌。如果你把敌人当做人看，你就下不了手。怎么办？你把它当刍狗看吧。
孔子说：“唯仁者，能好人，能恶人。”