生活永远源源不断地在制造羞辱，这是永恒的命题。人不可能处处得志。重要的是你的态度：实力不济时不要鲁莽冲动，以软碰硬，鸡蛋碰石头从来是没有什么好下场的；先屈就自己，再积蓄实力以图厚积薄发，则万事可成。
春秋时期，吴王夫差把越王勾践打败，吴国便趁机要越王勾践夫妇到吴国为奴仆。勾践将国事托给大夫文种，让范蠡随他到吴国。来到吴国后，夫差便令勾践为其牵马，当众辱骂，勾践也是一副奴才的样子，对他惟命是从。
勾践就这样在吴国过着非人的生活。有一回夫差大病，勾践便暗中命范蠡探看，范蠡回来告诉他夫差的病不久即可痊愈。于是勾践便亲自去见夫差，当然是以探问病情为理由。让周围所有人都惊讶的是，当着众人的面，他竟然亲口尝了夫差的粪便。
之后勾践便向夫差道贺，说大王的病不几日就能好转，并且向夫差磕了个头，凑近他身旁告诉他： “我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知病的轻重。刚才我尝了大王的粪便，味酸而稍微有些苦，这是得了医生所说的时气病，此症一定能够好转，大王不用太担忧。 ”
吴王夫差看到勾践对自己如此 “忠心 ”，被他的话语和行动所感动，再加上没过几日身上的病果然好转过来，于是夫差动起了恻隐之心，不顾群臣的苦心劝阻，便把他放回越国去了。
如猛虎归山的勾践回国后，不近女色，不观歌舞，安抚群臣，教养百姓。他靠自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣，不吃山珍海味，不服绫罗绸缎。勾践甚至褥子都不肯用，床上尽是些干柴干草，并用绳悬挂一个苦胆，日日尝之，以此提醒自己不要忘掉昨日受的凌辱与苦难。他还常常到外地巡视，探望孤寡老弱病残。诸夫对他更加爱戴，他便对他们讲： “我预备同吴兵开战，望诸位肝胆相照、奋勇争先，我当与吴王颈臂相交，肉搏而死，此乃我一生夙愿。如果这不能办到，我将弃离国家，告别群臣，身带佩剑，手举利刃，改变容貌，更换姓名，去做奴仆，侍奉吴王，以找机会与吴开战。我知道这要被天下人所羞辱，但我决心已定，一定要实现！ ”
越国经过多年的休养生息，终于和吴国进行了决战。越军勇猛无比，吴军惨败，越军包围了吴王王宫，攻下城门，活捉了夫差，杀其宰相。灭吴之后，越国势力大大增强，民心欢悦，越国遂称霸于诸侯。
真正能做到宠辱不惊的人都不是凡人， “韩信胯下低头 ”、“刘备茅庐三顾 ”、 “张良桥下拾鞋 ”。能成大气候的人在处于弱势或落魄时，为了未来的成功会以屈待伸，忍耐一时之愤，这是趋吉避凶的高深智慧，也是方圆处世的手段。
羞辱无疑就是人生的一门选修课，心胸狭窄者把它演绎成包袱，而豁达乐观者则会把它看作是 “激励 ”的别名。他们会直面羞辱这一门人生选修课，用人性的执著与人生的追求超越那些仅停留于羞辱表面的伤害与脆弱，向另一种能够打动人心的高贵境界进发。把他人的羞辱看成是一种动力，发奋图强，鞭策自己奋发有为，最终赢得了尊重，获得了荣耀。
当然，面对他人的羞辱，我们完全可以根据自己的意愿和态度，按照自己的方式去选择：可以采取激烈的方式，来表明自己的 “立场 ”，亦可采取另一种方式让那些羞辱自动消失。那就是找到自己的不足，然后努力去弥补，把自己推向成功的顶端。
人生艰险，他人的羞辱要被我们踩在脚下，斗志常存。是石，就让它堆成山峦，高高屹立；是树，就把根深深地扎下，长成森林；是水，就让它积成河流，汇成江河。