书城宗教每天读点星云大师全集
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第67章 信仰使身心安住

星云法师语录:

人生在世,找一个安身立命的地方很重要。工作的人,经过了一天的辛苦,总要回到舒适的家中休息;倦飞的鸟,经过了一天的觅食,也知道飞回巢中安栖。读书的人,把身心安住在书本上面;做事业的人,把身心安顿在事业的发展上,而那竟日游手好闲、无所事事的人,就无处安住身心了。因此寻找身心的安止处是刻不容缓的事!

心能人让人上天堂,也能让人下地狱。众生面对相同境界时,因各种心的不同而有不同的见解认识。《心地观经》说:“心如流水,念念生灭;心如大风,漂游四处;心如猿猴,跳动不已。”心的触动是喜怒周转,而且是善恶无常的。心是最有反应,最有感觉的器官。

心,即使你没有动它,它遇到各种的境界也都会有触动。人有时心神不宁,有时候心烦意乱,有时候心情紧张,有时候心惊胆颤。让心见贤思齐、见善向往,让心拥有正义、柔和善美,让心清净自在、如如安住,让心不被外境触动,不被外境所奴役,如此,才能做心的主人。

有时我们会感到身心茫然,不知安住在何处。假如我们对佛学兴起信仰,就可以把身心安住在观世音菩萨、阿弥陀佛上,身心一旦获得安住,遇到任何问题就不会退缩畏惧了。

基隆海会寺的道源长老,告诉我他的亲身经历,当年日本军阀侵略中国的时候,有一天到寺院去掠夺,日本人看到了道源长老便喊道:“站住!”长老心想:“不能站住啊!他会要我的命呀!”于是不顾一切拔腿就跑,日本兵在后面穷追不舍。长老一边奔跑,口中一边称念“观世音菩萨!”跑了一段很长的路,躲过了日本兵的视线,逃进了一位信徒的家里。信徒看到师父来了,忙说:

“师父!您来了!”惊魂还未定的老法师却回答说:“观世音菩萨!”“师父!请坐!”“观世音菩萨!”“师父请喝茶!”“观世音菩萨!”无论对他说什么,他总是回答“观世音菩萨!”为什么如此呢?因为当他生命遇到危险、没有地方安住的时候,他只有一心皈命观世音菩萨,把身心安住在菩萨的圣号上面。

经常会有那么一些人,忍不住地怨天忧人,哀声叹气,不是身体不舒服,就是心中很烦恼,很累。这是因为我们的身心没有很好地安住于正念。

有人把全部的身心寄托在爱情上,可最初的甜蜜很快会过去;有人把全部的身心安住在物质享受上,可享受带来的快乐也是很短暂的。当我们饥饿的时候,食物给我们带来快乐,饥饿一旦解决,暂时的满足感也随着消失了。我们不否认,物质可以使我们的欲望得到暂时的满足,能使我们的内心得到暂时的平衡,但这种满足和平衡仅仅是一时的,快感刹那间就无踪无影。当你累得汗流浃背时,希望痛快地洗个澡,洗澡时固然能感觉到身心舒畅,但这种快感也是稍纵即逝的,不可能一天泡在澡堂里不出来呀!

物质享受给我们带来的快乐是短暂的,而这种享受本身还会产生副作用,山珍海味固然好吃,可吃多了也会有损健康;跳舞固然开心,但要你没完没了地跳下去,你的身体就吃不消了。

一个信仰佛法的人,他不会将快乐建立在物质享受上。佛法告诉我们,人世间的快乐,除了欲乐以外还有法乐.一个念佛的人,当他把所有的思想都安住在佛号上时,就可以避免许多不必要的烦恼;一个修习禅定的人,通过禅定而产生的轻安,可以使心境时时刻刻都保持在一种宁静、祥和的微妙法乐中。很多禅宗的祖师,物质生活虽然简陋,但是在他们的心中,“日日是好日,时时是好时”。

一个人具有佛教的世界观、人生观,对世间的各种事物就不会有强烈的执著。我们要有“不以物喜,不以己悲”的境界。

佛家所说的没有执着,并不是什么事情都不干,而是顺应事物自然规律和发展去干,对世间的得失、是非都能淡然处之,那么他的痛苦就会越来越少,他的身心可以得到很好的安住。

一日一菩提

信仰是人生终极的追求,没有信仰,生命就没有依皈。懂得以信仰为生命的皈依,即使面临死亡也很安乐毫不畏惧。一个人出门在外,天色黑了,不知将要住宿何处?这种无家可归,徘徊在十字街口的痛苦,是难以忍受的。信仰如同我们的家,使我们的生命有所依靠。