——出世入世，超越物质之外的信仰生活
面对纷扰的俗世，星云大师认为当下最值得担心的我们内心的迷失。什么都不信，精神没有寄托的地方，心灵没有安住的场所，心田中毫无善恶是非的种子，这样才是最令人忧心忡忡的事。以出世之心做世间事情，澄净思虑，找回我们自己的精神家园。
星云法师语录：
修持是澄净思虑的最好方法，可以净化烦恼习气，使身心强健；一个有修行的人，他的举止安详、语言慈和、富于慈悲心，无论到哪里，都会受到尊敬；唯有修行，才能认识自己的本来面目，才能帮助人类寻得失落的自我，找回失去已久的精神家园。
佛教不只讲知识讲理论、虔敬的信仰、完美的道德，最主要是重视实践，也就是修持。现代人越来越重视精神修养，星云大师认为用佛教的方法来修炼精神不失为一种好的修行。
修持可以使身心强健。譬如拜佛，晨起拜佛，睡前拜佛，是一种最好的健身运动。如饭后跑香，帮助消化，“饭后百步走，活到九十九”；又如朝山礼佛，一则可以接触大自然，舒展心胸，二则可以增长信心，广结善缘。
念佛，是修养心性的一种妙法。譬如等候公车时百无聊赖，与其为车久久不来而烦躁，不如静心念佛，毫无气恼。打坐、修观，亦是澄净思虑的最好方法。
烦恼痛苦、生老病死乃人生必然的现象。只是有了信仰、有了修行以后，身心的力量加强了，才可以无惧于生老病死之苦，如证果阿罗汉，一日一食，树下一宿，山林水边，逍遥自在。原因是有了修行以后，身心的抵抗力增强，对于外在物质的缺乏、灾难苦恼等都能够忍受。
一个人的习气很难改变，所谓“江山易改，本性难移”，欲净化这些习气，唯有修行才是最根本的办法。
当你拜佛时，专心一意，头虽然低下去，心灵却因此而升华。当你拜佛而获得法喜时，无明烦恼也因此而消失净尽。一个不懂得修行的人，当烦恼生起，无法自抑，因此大发脾气，与人争执，非但烦恼不能消除，反而旧恨未去，又添新愁。唯有除去烦恼的乌云才能显出真如本性。如何驱除烦恼的乌云？这就得靠修行的力量。唯有修行，才能认识自己的本来面目。
正所谓“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”，没有天生的释迦，也没有自然的弥勒，一个人要有成就必须精进不懈，要明心见性就必须认真修行。
曾经有一个僧侣，他一心想要成就佛法，于是他来到圣地帕钦寺虔诚地绕行礼拜。
格西天帕住持见了他，对他说：“在圣地绕行是很好，但是修习至高无上的正法更重要。”
这位僧人谦恭地听从住持的建议，开始学习、背诵佛教经典。
有一天，当他正在刻苦修学时，格西天帕看到了，这位年老的住持告诉他：“学习经论和持受戒律是值得的，但修行正法远胜于此。”
经过慎重地思考，那位僧人觉得精进禅修对他应是最好的，便开始热诚地修行禅定。
又一天，格西天帕看到他专注一意地在一个角落打坐。“修定是好的，”老住持评论说，“但是修行正法更胜一筹。”然后就转身走开了。
此时，那位僧人彻底糊涂了，老住持总是对他说“要修行正法”，可到底什么才是修行正法呢？没有一样法门他没试过，但尊贵的住持依然瞧不上他的努力。
“最尊贵的上师，我应该怎么做呢？”他追上前向老住持恳求道。
“只要放下对此生的所有执著。”格西天帕回答，然后静肃。
一日一菩提
修持，最要紧的是信心、敬心、决心、恒心；死心塌地地信，虔诚皈命地敬，勇往直前地行，持久不懈地修。不要三心二意，不要急求速效，每日定时定数地修持下去，平心静气地修持下去，必然会有成效的。