子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。
王者，父事天，母事地。言能敬事宗庙，则事天地能明察也。
长幼顺，故上下治。
君能尊诸父，先诸兄，则长幼之道顺，君人之化理。
天地明察，神明彰矣。
事天地能明察，则神感至诚，而降福祐，故曰彰也。
故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。
父谓诸父，兄谓诸兄。皆祖考之胤也。礼：君宴族人，与父兄齿也。
宗庙致敬不忘亲也。
言能敬事宗庙，则不敢忘其亲也。
修身慎行恐辱先也。
天子虽无上于天下，犹修持其身，谨慎其行，恐辱先祖而毁盛业也。
宗庙致敬，鬼神著矣。
事宗庙，能尽敬，则祖考来格，享于克诚。故曰著也。
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
能敬宗庙，顺长幼，以极孝悌之心，则至性通于神明，光于四海，故曰无所不通。
《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”
义取德教流行，莫不服义从化也。