圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。做人要圆，能屈能伸，能进能退，懂得变通，方可拥有游刃有余的人生。
正所谓：变才有生命；变才有魅力。做人也要讲究变通，为人处世圆滑会让你的生活更融洽。
一个失意者求教于一位禅师：“在这个世界上，那么多人取得了成功，而我为何总是失败呢？”
“失败必有失败的原因。”禅师说。
失意者想了想，说道：“比如，我弹的琴曾受到一位名师的赞赏，他曾夸奖我一首曲子的第二节弹得特别好。于是我放弃其他章节的弹奏，将第二节弹得熟练极了。可是，演奏会上，我尽管将这一节反复弹奏了三十遍，也没有受到大家赞赏，人们反而纷纷厌烦得离席而去。又比如，我的女友以前最爱听‘我爱你’三个字，于是我便每天说给她听，三年以后，她不仅再也不想听这三个字了，而且说我是个笨蛋，转身离我而去。后来我当了一名厨师，听说有个头面人物爱吃鸭肉，于是我给他做了一桌鸭肉席。结果，我被老板撵了出去……”
禅师笑道：“天有风云雨雪，地有山河草木；时有春夏秋冬，人有男女老幼；情有喜怒哀乐，事有成败得失；音有抑扬顿挫，气有升降沉浮……这些大千世界的千变万化，构成了它恒久的魅力。变，才有生命；变，才有魅力。你反复弹奏一个曲调，没有变化，人们怎不生厌？人们最爱听的话，假如你几年不变，反复诉说，人们怎不厌烦？即使再爱吃鸭肉的人，一桌鸭肉席，岂不让他倒了胃口？”
生活中，许多人的失败不在于没有技术和能力，而在于过于死板拘泥，不知变通，或者满足现状，不思进取。
人心叵测，人际复杂，老实本身没有错，但过于死板就不好了。同样，过度地坚持，也会把自己逼上绝路。
徐文远是名门之后，他幼年跟随父亲被抓到了长安，那时候生活十分困难，难以自给。他勤奋好学，通读经书，后来官居隋朝的国子博士，越王杨侗还请他担任祭酒一职。隋朝末年，洛阳一带发生了饥荒，徐文远只好外出打柴维持生计，凑巧碰上李密，于是被李密请进了自己的军队。李密曾是徐文远的学生，他请徐文远坐在朝南的上座，自己则率领手下兵士向他参拜行礼，请求他为自己效力。徐文远对李密说：“如果将军你决心效仿伊尹、霍光，在危险之际辅佐皇室，那我虽然年迈，仍然希望能为你尽心尽力。但如果你要学王莽、董卓，在皇室遭遇危难的时刻，趁机篡位夺权，那我这个年迈体衰之人就不能帮你什么了。”李密答谢说：“我敬听您的教诲。”
后来李密战败，徐文远归属了王世充。王世充也曾是徐文远的学生，他见到徐文远十分高兴，赐给他锦衣玉食。徐文远每次见到王世充，总要十分谦恭地对他行礼。有人问他：“听说您对李密十分倨傲，但却对王世充恭敬万分，这是为什么呢？”
徐文远回答说：“李密是个谦谦君子，所以像郦生对待刘邦那样用狂傲的方式对待他，他也能够接受；王世充却是个阴险小人，即使是老朋友也可能会被他杀死，所以我必须小心谨慎地与他相处。我查看时机而采取相应的对策，难道不应该如此吗？”等到王世充也归顺唐朝后，徐文远又被任命为国子博士，很受唐太宗李世民的重用。
徐文远之所以能在五代隋唐之际的乱世保全自己，屡被重用，就是因为他针对不同的人有不同的应对之法，知道见什么人“该上什么菜”，懂得灵活处世。就像孔子教育他的学生那样。
孔子门下弟子众多，他教育这些弟子从来不用一刀切的办法。有一次，子路问孔子：“做事要三思而后行，对吗？”孔子说：“对。”过了两天，冉有又问孔子：“做事要三思而后行，对吗？”孔子说：“考虑两遍就行了，不用三思。”别人听了孔子对弟子的两种解释，就问：“您怎么对弟子的教育不一样呢？”孔子说：“子路为人鲁莽，所以我让他做事三思；冉有平时做事本来就优柔寡断，所以我鼓励他果断一点。”
道理不是绝对的，针对不同的情况可以灵活一点。做人做事也一样，无不如此。
做人道理
做事要方，讲究原则，做人则要圆，这种圆绝非圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚。圆通是大智若愚，是以人为上，是居高临下，是明察秋毫后，心智的高度健全和成熟。