“叫魂儿”是我们家乡的一种风习。有年幼的孩子突然发烧、说胡话，哭闹不休，那就是被什么给吓着了，魂儿跑了，需再“叫”回来。
据大人们说，叫魂儿是很灵验的。有的孩子生病后，打针、吃药、输水都不见好，可大人一给他“叫”魂儿，再睡上一觉，第二天准好。成年后，我曾就“叫魂儿”这个问题，咨询过省医科大学的一位教授，那位在医学界很有名气的教授对此也做不出肯定的答复。他只是浅浅地一笑说，这个事在医学上还无法解释，而且在其它科学上也无法解释，但它确实存在着，还起着不可替代的作用。
“叫魂儿”是一种书面语言，我们老家的说法是“给孩子叫叫”。叫魂儿的时候，要到一个僻静的地方，不能被人看见，如果中途被人“惊了”（打扰），那就得重新叫一次。还有，叫魂儿回来的路上，遇到人也不能说话，话一出口，这次又不灵了，还得重来。
我十岁那年，目睹过一次叫魂儿的全过程。
那是一个傍晚，我和一群小伙伴在街上玩“水流水”。不知从什么时候起，蛋子娘腋下夹着一件小棉袄，在我们身旁转来转去，不时地瞅瞅我们，很焦心的样子。我们谁也没注意她，仍旧手牵着手，围成一个大圆圈，一边疯狂地转着圈子，一边大喊：“水流水，水流水，我们都是木头人，不许说话不许动”。说到这儿，大家忽然同时停下来，泥塑木雕般不动了，像被武林高手点了穴道。
天已经黑了，村庄的各个角落里响起了此起彼伏的呼唤声，都是叫孩子回家吃饭的。母亲也来喊我回家吃饭，看见了蛋子娘，就问，老大家的，这么黑了还转悠么？蛋子娘叹口气说，俺蛋子发烧，都说开胡话了，打了一针，还不行，俺寻思给他叫叫，可这几个小兔羔子总也不走。母亲便喝叱我们：么时候了还玩，都回家吃饭去！我们便发一声喊，作鸟兽散了。
母亲在前面走，我在后面跟着。快到家门口了，我无意中一回头，见一个人影正小心翼翼地往村外走，一看那走路的架势，就知道是蛋子娘，蛋子娘走鸭步，这是全村人都知道的。我忽然想起刚才她说过的话，心里一动，便悄悄地转回身，远远地尾随着她，向村子外走去。
村外有一大片苇子湾，每到晚上，这个地方最静。蛋子娘走到苇子湾边上，停下脚步，前后左右地看了看，我赶紧学着电影上侦察员的样子趴在地上。
正是深秋，晚风悠悠地吹动一人多高的苇子，密密的苇子梢回来摆动，发出“沙沙”的声音，好吓人，我不由打了个哆嗦。
蛋子娘确信周围无人后，就把腋下的小棉袄拿到胸前，双手提着领子，白白的袄里子朝外，好像要给谁披上似的。然后，她拉长了声音，冲着黑鸦鸦的苇子湾小声喊：“蛋子——回——来——吧——。”那声音又软又轻，像从很远的地方传过来的，听得我心里直发毛。“蛋——子——回——来——吧——”。蛋子娘又喊了一声，那声音里透着一股神秘的韵味儿，虽然绵长，但刚吐出口，就被深深的苇子湾给吸了进去。我想：蛋子的魂儿就在这苇子湾里藏着吗？忽然觉得这事有点儿恐怖。
“蛋——子——回——来——吧——”。蛋子娘喊完这一声，轻轻地将棉袄合上了，像包进了什么。她把那件棉袄裹得紧紧的，像怕把棉袄里的所谓魂魄丢掉似的。最后，她把棉袄又夹在了腋下，轻手轻脚地往村子里走。我爬起来，轻轻掸了掸身上的土，跟在她后面进了村。
正是吃饭的时间，一路上没遇到人，我们很顺利地来到了蛋子家。蛋子娘一直没发现我，进了院，她径直进了屋。我悄悄爬上了窗台。
透过窗户，我看见蛋子在炕上睡得沉沉的，小脸蛋子通红，像抹上了一层厚厚的油彩。蛋子娘蹑手蹑脚地走到炕前，把腋下的棉袄拿出来，轻轻抻开，嘴里轻声念叨着：“蛋子，回来吧，蛋子回来吧……”边念边把棉袄盖在了蛋子的身上。
到此为止，蛋子娘才长长地出了一口气，脸上露出了疲惫的笑容。
我本想大喊一声吓她一跳，然后逃开的。见她这样累，不忍心让她再重新叫一次了。我悄悄溜下窗台，小偷一样离开了蛋子的家。
那一夜，我没怎么睡好。我躺下后才开始担心：蛋子娘叫魂儿让我看到了，还能灵验吗？蛋子能好吗？如果他死了呢……带着这些问号，我渐渐沉入了梦乡。
第二天一大早，我还沉在梦乡里，就听到有人连续喊我的乳名，睁眼一看，蛋子朝气蓬勃地站在炕前，兴奋地说，咱们去玩水流水吧！我心里顿时一阵轻松，“忽”地坐了起来。
一晃，我迈入了成年人的行列，进了城，也娶妻生子了。一年冬天，儿子连续哭闹不止，还发烧、咳嗽，输了两天液也没起什么作用。一位老中医对我说，孩子可能吓着了，给他叫叫吧！我一听，顿时舒展开了紧锁的眉头，乐了。这根植于乡村的“叫魂儿”，啥时也进城了哩？