在犹太社会中，贫穷根本不会遭到白眼。犹太人认为，一个人在年轻时应该穷一点比较好，因为贫穷可以促进贫穷的主人奋发向上，以致最后都能成功。一个人只要有青春的活力，那么，世界上再也没有比贫穷这种冲动更大的力量了。年轻时候的贫穷是应该感谢的，因为它带来了努力和希望。
可是到中年以后，一个人仍然一贫如洗，那就太悲惨了。因为年轻耕耘，中年结果。中年以后还贫穷，说明耕耘的方法和努力程度有问题。
正如犹太人从不把金钱和性当作肮脏的东西而是有益于人生的东西，他们同样也不把贫穷当作一种罪恶和羞耻，只是觉得贫穷很不方便。
对人类的幸福而言，贫穷是最大的敌人，而要在贫穷中保持精神的独立，几乎是难以做到的。
《圣经》上言：
“智慧胜过勇力，然而贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。”
从《圣经》至今，这种观念都没有改变。
犹太社会里也有乞丐存在，人们对此一点也不大惊小怪。乞丐是神允许的职业，他们是人们行善的对象。犹太人的乞丐有特点，并不挨家挨户去行乞。
犹太乞丐中，有许多人爱读书，其中有些人竟然也通晓《塔木德》和《犹太教则》的讨论。大概正因为这个原因，《塔木德》中才有许多为穷人们辩护的格言：
“不要看不起穷人，因为有很多穷人是有学问的。”
“不要轻视穷人，他们的衬衫里面藏着智慧的珍珠。”
这个世界有两个转动不息的轮子。今天的富人明天就可能不是富人了，今天的穷人明天就未必是穷人了。
从前，有一个富人，他没有一个孩子。
“我这么多财富有什么用？”他悲哀地说，“我的辛苦是为了谁？”
人们建议他用自己的钱给人一些慷慨的捐助。但他回答道：“不，我的钱只给丧失了一切信仰并对人生完全绝望了的人。”
有一天，他看到一个衣衫褴褛的人躺在粪堆旁。
“这个人肯定已经对生活丧失希望了。”富人自言自语道。他给这个人100第纳尔，并向这个人解释为什么他被选中了。
“只有死人才对这个世界一无所求呢！”这个人叫道，“至于我，我信仰上帝，他能把我提升到新境界来帮助我。”他拒绝接受这100第纳尔。
富人失望极了，于是他决定到一个墓地找死人，把钱埋到他们中间。
时光流逝，几年过去了，富人失去了他所有的财产。出于急切的渴望，他跑到墓地将自己埋的钱挖了出来。警察以为他是来盗墓的，就逮捕了他，并把他带到了市长那里。
“你不认识我了吗？”市长问他。
“我怎么会认识像您这样重要的人物呢？”富人答道。
“我就是那个你曾经认为对世界绝望的人。你看，上帝记得我，我的命运改变了。”市长说。
智慧箴言
①医药能治百病，惟独贫穷例外。
②一个人能隐瞒财富，但无法隐瞒贫穷。