《古诗十九首》是汉代文人五言诗的早期作品，多为无名氏之作，并非一时一人而成。萧统因这十九首诗风格相近，故收在一起，统题为《古诗十九首》，后人便一直沿用此名称。《古诗十九首》虽是文人五言诗中的早期作品，但其艺术上的成熟度也达到相当高的水准。这里所选的就是其中佳作，诗中描写一个女子在月夜里思夫。闺怨是古诗常用的题材，但作者在这首诗中别具匠心，将惯用的题材写得更加生动、感人。诗首先以起兴开始，“青青河畔草，郁郁园中柳”，这一景物描写烘托出一派春意盎然之景，也暗示女主人翁正值青春美貌的年华。接下来，诗人又为我们描绘一幅“仕女依窗”。当皎洁的月光洒落，本应当是花好月圆，但女主人翁却独自凭楼远望。尽管她纤纤素手，身着美丽的纱衣，但也只能独自凭楼。让人不禁升起一股怜惜，顾怜这孤独的少妇，惋惜这一幅春光美景白白浪费。最后诗人揭示少妇忧怨的原因，原来是丈夫远行未归。她想起昔日歌妓时的热闹场景，而今独自空对冷月，心中的孤寂更加深了一层，也更引起读者的怜惜心。
妙言辑录
1.事出于沉思，义归乎翰藻。
2.丽而不浮，典而不野。
3.增冰为积水所成，积曾微增冰之凛。（绢）
4.临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。
5.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
6.青青河畔草，郁郁园中柳。
7.美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。
8.行行重行行，与君生别离。
9.青青陵上柏，磊磊山中石。
10.涉江采芙蓉，兰洋多芳草。
专家评点
《文选》是现存最早的诗文总集。由于编撰者水准很高，所以保存了大量优秀的作品，对于研究古代文学有不可估量的价值。但由于受齐梁浮靡风气影响，书中所选的诗文也偏重形式、文采，在阅读时应稍加留意。
作者：刘勰
成书时间：南朝齐、梁之间
文心雕龙一语中的中国第一部系统的文学理论专着。
书海溯源
刘勰，字彦和，祖籍山东莞莒。生于公元四六五年左右，卒于公元五二○年，是南朝齐梁间人，深得梁代昭明太子萧统信任，曾任东宫通事舍人，仕途较为顺利。他曾依附当时名僧僧佑，精通佛理，晚年出家，不久便辞世。《文心雕龙》是刘勰三十余岁的作品。在汉末以前，中国没有文学批评的专着，但随着建安以来文学自觉精神的提高，品评文章的风气由之而生。曹丕的《典论论文》、陆机的《文赋》就是这种风气下的产物，并且开创文学批评的新时期。西晋以后，文坛又经过几次变革，提供了新的创作经验。而这一切为《文心雕龙》的产生打下了基础，同时，创作的丰富也需要这样一部完整、系统的理论著作来指导创作实践。
文理梗概
《文心雕龙》共五十篇，可分为“文之枢纽”、“论文叙笔”、“割情析采”三大部分，其中，“文之枢纽”是全书的理论基础，“论文叙笔”共二十篇，又称文体论，每篇文章分论一至三种体，对主要文体都详细叙述其文体渊源、沿革，以及代表作品，论述十分详密。“割情析采”共二十四篇，可分创作论与批评论两个部分。创作论十九篇文章，详细论述创作过程、作家创作个性和风格，以及写作技巧和声律、音韵等问题。还有批评论五篇，对各个时代的文风及作家的创作成就进行批评。尤其值得一提的是，他还辟出专门部分探讨批评方法，即批评之批评。最后一篇《序志》是全书的序，叙述作者创作的目的和全书的意图。全书理论体系严谨，完全超过了以前的作品。他在创作论中总结创作的经验，并且阐发质先于文、文质并重的主张。他还认为文学的兴衰与历史朝政的盛衰有紧密的联系。《文心雕龙》提出的种种文学理论和主张，对后世的作家和批评家产生巨大影响，是中国文学理论史上空前绝后的作品。
绝章赏析
【原文】
（节选自《文心雕龙·时序》）自献帝播迁，文学蓬转；建安之来，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱篇翰；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅，并体貌英逸，故俊才云蒸：仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北；伟长从宦于青土，公干循质于海隅；德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚、休伯之俦，子俶、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。观其时文，雅好慷慨；良由此积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
【赏析】
这是《文心雕龙》中论述建安文风的一段著名文字，后人据此为建安文学冠上“建安风骨”之称。刘勰的文学批评观中，一个在当时较新并具有相当进步意义的便是文学的历史观。他认为应当“振叶以寻根，观澜而溯源”，即是应该从文学产生的历史背景，以及其朝代的风俗、气质、盛衰等方面来探索文学产生的深层原因，并分析其气质及变化。最著名的就是这段建安文学之评，他认为自汉末献帝以来，由于农民起义、诸侯争张、战乱频仍，社会动荡不安，直到建安年间才逐渐安定下来，以曹氏父子及建安七子为代表的大量文人涌现，而作品就体现出慷慨而旺盛的气势，这种气势与建安时代的特点是习习相联的。
妙言辑录
1.文变染乎世情，兴废系乎时序。
2.振叶以寻根，观澜而溯源。
3.道沿圣以重文，圣因文而明道。
4.故情者，文之经；辞者，理之纬。
5.凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
6.无韵者笔也，有韵者文也。
7.情以物迁，辞以情发。
8.体物？（绢：？）妙，功在密附。
9.必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。
10.夸而有节，饰而不诬。
专家评点
《文心雕龙》是中国最早系统地对文学创作、批评、文体等做详密分析的文学理论作品，对现代的文学创作及文学批评具有很大的指导意义。由于受赋的影响，文中字句整齐可观、文采飞扬，本来就是一篇篇美文，以美文评美文，其可读性也较强。
作者：罗贯中
成书时间：元末明初
三国演义一语中的章回小说的开山之作，长篇历史小说，古典四大名著之一。
书海溯源
罗贯中，太原人，号湖海散人。其《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是演说三国故事的长篇章回体历史小说。罗贯中创作《三国演义》前，三国故事早已在民间流传。三国故事至迟在晚唐时已开始流传，至宋代通过说书艺人的表演说唱，流传更为广泛。宋元时代三国故事被大量搬上舞台，金元演的三国剧目有《三战吕布》、《赤壁鏖战》、《隔江斗智》等三十多种，还出现了以三国故事为题材的平话小说—《全相三国志平话》。罗贯中在此基础上，运用陈寿《三国志》和裴松之注等正史材料，结合自己的体会，创作出了《三国志通俗演义》。
文理梗概
《三国演义》描写了公元一八四年到二八○年间的历史故事，起自汉末黄巾起义，止于西晋政权建立。小说集中描写了三国时代各封建统治集团在军事上、政治上、外交上的种种斗争，反映广大百姓在动乱时代的灾难和痛苦，以及他们反对战争、要求和平统一的愿望。《三国演义》继承“尊刘贬曹”的传统思想，将以刘备为代表的蜀汉政权作为全书的主导，而刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中心人物，极力宣扬刘、关、张的义气，揭露曹操的权谋、机诈。作者通过三国之间政治、军事、外交的种种事件，把历史上各种斗争的经验和智能，形象生动地表现出来。作为历史小说，《三国演义》开篇即点出“天下大势，分久必合，合久必分”的历史规律，但作者在对历史事件的叙述中，无不包含了个人的感情好恶色彩。
绝章赏析
【原文】
却说文聘引军追赵云至长板（绢：组字→左土右反）桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上；又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏兵，便勒住马，不敢近前。俄而，曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张合、许褚等都至。见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔明之计，都不敢近前，扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。操闻知，急上马，从阵后来。张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得曹操心疑，亲自来看。飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷，曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身后夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走，于是诸军众将一齐望西奔走。
【赏析】
这段文字充分表现猛将张飞的英雄气概和超人胆识，丝毫不逊于关云长过五关斩六将和赵子龙单骑救主。当时赵云救阿斗脱离虎口，曹操率百万大军追杀，情况危急万分，正是张飞长阪桥头喝退曹操百万雄师，才化解了这一险情。
妙言辑录
1.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
2.话说天下大势，分久必合，合久必分。
3.大丈夫不与国家出力，何故长叹？
4.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。
5.云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
6.大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
7.寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？
8.夫人生天地间，以忠孝为立身之本。
9.我大汉皇帝，威胜五霸，明继三王。
10.臣闻治国者，必以奉法为重。法若不行，何以服人？
专家评点
《三国演义》是我国古典四大名著之一。内容丰富复杂，结构宏伟壮阔，艺术严密精巧，人物形象鲜明，但性格单一、偏平。阅读此书，要注意辨别是非善恶观念，同时要注意将它同历史事实区分开来，以正确对待文学形象与历史人物的关系。
作者：施耐庵、罗贯中
成书时间：元末明初
水浒传一语中的古典四大名著之一，描写农民起义的长篇小说。
书海溯源
施耐庵，浙江钱塘（今杭州）人。生卒年不详，约为元末明初，与罗贯中同一时代而稍早。他们共同创作《水浒传》。宋江等三十六人在梁山水泊的起义是《水浒传》创作的历史根据。宋末元初，画家龚开的《宋江三十六人赞》首次完整地记录了三十六人的姓名和绰号，同时的《大宋宣和遗事》也涉及部分水浒故事。之后，水浒故事在民间广为流传，成为艺人们讲述、演唱的重要内容，以此为题材的话本和戏剧相继问世，水浒英雄也增加到一百零八人。施耐庵、罗贯中在宋元以来广为流传的民间故事、话本、戏曲的基础上，重新进行加工创造，终于完成《水浒传》这部长篇小说。
文理梗概
《水浒传》生动而又深刻地描写和反映了北宋末年以宋江为领袖、有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍而可歌可泣的故事。小说开篇描绘出一幅昏君佞臣专权、统治昏庸腐败的动荡社会景象，英雄豪杰纷纷被逼上梁山。《水浒传》开始写的多是个别英雄人物如鲁智深、林冲、武松等与社会上恶势力的斗争，逐渐发展成联合斗争，智取生辰纲是这种联合的萌芽，参加者有渔民、贫民、下层文人，也有道士和地主等。在清风寨报仇后，更多好汉纷纷上山，使梁山势力进一步壮大，斗争的力量也大大增强了。宋江上山以后，树起“替天行道”的大旗，出现了起义英雄武装割据政权的新局面。他们机动灵活地打击敌人，获得了三打祝家庄、踏平曾头市、两赢童贯、三败高俅等一系列胜利，至“排座次”发展到顶峰。此后，由于接受朝廷招安，被派往去镇压以方腊为首的起义队伍，终于导致两败俱伤，轰轰烈烈的水泊梁山起义最后以失败告终。
绝章赏析
【原文】
八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤雠，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀鎗，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
【赏析】
这段描写梁山好汉排定座次后的欢乐景象。一百零八条好汉齐聚梁山，天上降下石碣，原来一百零八人全是应天星，于是大兴忠义堂，树“替天行道”杏黄旗，排定座次。这是水泊梁山起义事业发展的高峰，作者热情洋溢地歌颂梁山泊这片光明天地，描绘了人民“八方共域，异姓一家”的社会理想，人人平等，亲密无间，彼此称兄道弟，毫无贵贱冤仇之分。它揭示了封建社会里农民所追求的理想境界，而这种政治上要求一律平等和经济上的绝对平均主义理想，在当时是不可能实现的，但它对后世人们反抗压迫，追求自由起了巨大的鼓舞作用。
妙言辑录
1.禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。
2.万里黄泉无旅店，三魂今夜落谁家。
3.掀翻天地重扶起，戳破苍穹再补完。
4.指挥说地谈天口，来做翻江搅海人。
5.替天行道人将至，仗义疏财汉便来。
6.祸福无门，惟人自招，披麻救火，惹焰烧身。
7.全阶殿下人头滚，王砌朝门热血喷。莫道不分玉与石，？庆？殃心自扪。（绢）
8.飞蛾投火身倾丧，怒？吞？命必伤。
9.乾坤皆秀，尖峰仿佛接云根；山岳推尊，怪石巍峨侵斗柄。
10.莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。
专家评点
《水浒传》是中国古典四大名著之一，直到今天，仍然有其现实意义。读者阅读此书，可从中感受英雄人物的侠肝义胆和豪杰气概，学习他们扶危济困、追求自由平等的可贵情操。《水浒传》结构完整、情节生动、语言简明，读来特别畅快。但仍属通俗市井小说，其艺术水准还不是很高。
作者：吴承恩
成书时间：明代中期
西游记一语中的古典四大名著之一，最优秀的神魔小说作品。
书海溯源
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。出于一个小商人家庭，先世原为书香门第。他在前人基础上创作了《西游记》。《西游记》取材于唐僧玄藏取经的故事。贞观三年，玄藏不顾禁令，偷越国境，历时十七载，行经百余国，前往天竺取回佛经六百五十七部。此后民间便流传着许多有关取经的故事。南宋《大唐三藏取经诗话》开始把各处神话与取经故事串联起来，到元代基本定型，出现了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒等人物形象。吴承恩在此基础上进行加工整理，创作成书。
文理梗概