““三苏”简介”
“三苏”是指北宋散文家苏洵（字明允，号老泉）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由，号颍滨遗老）。父子三人齐名于世，并被列入“唐宋八大家”之林。
“三苏”的作品，风格各异。苏洵的诗文，风格峻健，工于议论；苏辙的作品，沉稳厚重，富有情味。尤其是苏轼，不仅文章盖世，诗词书画，无一不精，都达到了当时代的艺术巅峰。一首“大江东去”，醉倒了多少诗人墨客，一扫词坛的靡靡之音，开创了豪放词一派。传颂近千年，至今不衰。
“苏、程”二家，喜结连理
人们在谈到“三苏”之时，却往往忘记一个人，一个在“三苏”的背后，默默地为他们操劳，给丈夫以鼓励和支持，给儿子以精心的培育，把一切都贡献给了他们的女人。这个人就是苏洵的夫人，苏轼、苏辙兄弟的母亲程氏。一个典型的中国式的贤妻良母，我们却连她的名字也没有留下来。
“三苏”是四川眉山（今属四川眉山市）人。苏程两家都是眉山的望族，程家富裕，在眉山首屈一指。而苏家到苏洵这一代已渐式微，因为苏洵的父亲苏序虽然也知书达理，但不大会管理产业，喜欢过隐居式的生活。他一生对自己要求比较严格，对别人却颇为大方，与人交往，不论贫贱，自己的生活也十分简朴，待人却急公好义，乐善好施。据记载，苏序曾将收获的稻谷换成小米存放着，多达数千石。人们感到奇怪，问他，他也总是笑笑不答。不久，眉山大旱，几乎颗粒无收。苏序就开仓，用这些储存的小米救济乡人，活人无数，自己的家道反而因此中落了。有人曾经问他，为什么要选择储粟？他说因为粟性坚耐久，故广储以备荒年。苏序的这种远见卓识和高尚的品德，对子孙后代的影响很大，他这种乐善好施的性格对其孙子苏轼影响颇大。
苏序有三个儿子，苏洵是老三。老大苏澹，是个读书人，身体不大好，死得比较早。老二苏涣，在1024年苏洵16岁时进士及第，随即外出为官，声誉很好。与苏涣同时中进士的还有程家的公子程浚。苏程二家同时接到儿子高中的消息，程家大事铺张，而苏序却亲自骑着个小毛驴到郊外去迎接封诰，草草地带回家中。
三年后，苏洵19岁，也参加了一次进士考试，但没有考中。回乡以后，就与程家的女儿成亲了。这年他的妻子程氏18岁。程氏从小聪明过人，好学明礼，不仅能持家，而且读过不少书，婚后夫妻二人的感情很好。此时，苏程两家贫富的差异已经很大，之所以能联姻与苏涣的中进士有很大关系。
本来苏家寄希望于苏洵能考中进士，进而提高苏家的声望。不过，这种希望很快就变成失望。苏洵是家中的小儿子，父母大约也不怎么管束他。所以他从小就不喜欢读书，聪明而顽皮，好交友和四处游历。正如他自己的诗中所写的“少年喜奇迹，落拓鞍马间”。成家以后，有所收敛，但积习难移。程氏虽忧于心，但也不好太多的指责。何况，家中父母年高，长兄体弱，二兄又为官在外，一家人的生计也得靠苏洵来料理。
程氏鼓励支持苏洵
在我国古代的一本童蒙读物《三字经》中有提到苏洵的一段话：“苏老泉（苏洵的号），二十七。始发愤，读书籍。”欧阳修在《苏明允墓志铭》中也记载苏洵“年二十七始大发愤，谢其所往来少年，闭户读书为文辞。”苏洵27岁，结婚已有9年了。他所以能发愤读书，原因当然很多，但与妻子程氏的劝导绝对是分不开的。苏洵在《祭亡妻文》中追思这段日子，曾这样写道：“昔予少年，游荡不学。予虽不言，耿耿不乐。我知予心，忧我泯没。”正是这种“忧我泯没”的不断担忧，促使苏洵的思想逐步改变，也是苏洵开始奋发读书的重要原因之一。
这时，苏洵的父母亲都还健在。苏洵母亲为人比较严厉，家里人走路脚步重了，都要受到训斥，因此大家都有些怕她。唯有程家来的这个媳妇，举止得体，深得其心。因为这个媳妇，虽出身富裕之家，却能安于苏家比较贫寒的生活，没有任何一点骄倨作态，深得全家上下的喜爱。
有人曾劝过程氏，你娘家那么富裕，对你又如掌上明珠，为何甘此蔬粝的日子，不向父母亲求助呢？程氏说，如果我向父母求助，当然没有问题。但这样一来，别人就会笑话我丈夫没有本事，要依靠岳父母家资助，才能养家糊口，这是我绝对不愿意的。我宁愿过此蔬粝的生活，就是再穷再苦，我也不愿向父母去开这个口。而且我也相信，我家相公也不会久居人下的。
根据司马光的《程夫人墓志铭》中记载，就在苏洵27岁这一年，有一天晚上，夫妻俩有过一次谈话。苏洵叹口气说：“我自视自己的才智，现在开始好好读书，去考个进士什么的也不算太晚。但这一大家的生计怎么办？想想真好为难。”
程氏说：“相公才智过人，如果能专心于学问，像二哥（苏涣）一样考个进士，确也不是难事。说实在的，劝你好好读书的话我老早就想说了，但我不想让人说你是因为怕老婆才发愤读书的。从现在起，如果你真有这个志气，一家人的生计交给我来料理好了，你尽可以放心，我决不会让大家锇着的。”
从此，程氏为了让丈夫能安心读书，真的接过了料理整个家庭生活的重担。她卖掉了自己所有的陪嫁以治生计，而且比苏洵更能干，不到数年，家里比过去富裕了许多。而她又不是一个守财奴，认为家中钱财太多，反而累及子孙，使他们安于享受不肯好好上进。于是她看见家中有余财了，就帮助族人中的贫困人家，凡婚丧嫁娶有困难的，都给予帮助，大有苏洵父亲苏序之风，因此得到远近乡人的称赞。
苏洵天性爱好自由，文章也崇尚自然，因此向来不喜欢钻研专为了科举考试而设立的“属对声律”之类的学问。但为了考进士，又不得不学习他不喜欢的东西。29岁，他再一次赴京赶考，文章虽写得出众，但仍不合考官的要求，再一次名落孙山。直到1057年，49岁的苏洵与两个儿子一起进京，才得以自己的文章才学名满京师。
程氏教子有方
从苏洵29岁再次考进士不举以后，到1057年的20年间，他经常外出游历，足迹遍及大江南北，也开始与一些有才有识之士交往，在家的时候不多。他的两个儿子苏轼、苏辙却在慢慢长大了。苏洵父亲苏序年事已高，也从来不大管家中之事，因此教育两个儿子的责任，就全部落在程氏的身上。
程氏好学，头脑冷静而清晰，尤其爱读《史记》《汉书》一类书籍，对古今的历史事件和历史人物都能说得清楚明白。也许是基于对历史人物的了解，熟悉每个成名人物的成长经历也是各不相同的，因此她更能针对两个儿子的性格“因材施教”。
两个儿子虽一样聪明，但苏轼好动，苏辙爱静，两人的功课母亲就安排得不一样。为了要好动的苏轼能安下心来，母亲就要他抄写《史记》《汉书》。大量的抄书，既能学文字，还能学做人，对学习书法也很有好处。
苏洵比较欣赏王羲之的书法，因此他要苏轼学王羲之的书法，但苏轼自己却更喜欢颜真卿书法气魄雄伟。抄书时，他能一册用王字，另一册用颜字，后来就形成了自己的风格。宋代的书法家称苏、黄、米、蔡四大家，苏轼名列第一，同他从小就练成扎实的书法功底有很大关系，这不能不说程氏有一份功劳。苏轼在学习上经过了严格的训练。母亲总是给他开出切合他学习的书目，不但学习散文、赋的写作方法，还学习诗的创作方法。母亲让他学习《楚辞》《诗经》，学习李白、杜甫、白居易、陶潜，也学习李商隐、王维、杜牧、孟浩然、刘禹锡，又学习韩愈、柳宗元。学诗以李白、杜甫及陶潜为主，学文以孟子、韩愈为主。他对自己的文学创作作过这样的描述：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及春与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于所不可止，如是而已矣。”他在总结学习古代各名家散文的主要之点时指出：读《战国策》，学说利害；读贾谊、晁错、赵充国章疏，学论事；读《庄子》，学论理性；又须熟读《论语》《孟子》《檀弓》，要志趣正当；读韩、柳，令记得数百篇，要知作评议体面。
苏轼除读书写作外，母亲还请人教授书法绘画、弈棋弹琴等。母亲认为“凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。”他特别喜好书与画，甚至到了“薄富贵而厚于书，轻生死而重于画”的地步。
少年时代的苏轼并非只是“一心苦读圣贤书，两耳不闻窗外事”的那种书呆子，他很活跃，热爱大自然，热爱劳动，爱好广泛。母亲的悉心教育让他早早明白了做人的道理和学习的方法，故乡古朴淳厚的民风给苏轼的影响至深，故乡的山水给予他无穷的乐趣和灵感。
思想品德教育
因程氏治家有方，苏家渐渐富裕起来。她接济穷人，乐善好施，却不为儿女蓄积钱财。她非常注重对孩子的人格培养，往往用古代名节操守高尚的人的事迹来教育他们。在司马光的《程氏墓志铭》和苏辙的《东坡先生墓志铭》中，都记载着程氏教苏轼兄弟读《范滂传》时的一段感人至深的事迹。
那年苏轼10岁，苏辙7岁。母亲教他们读《后汉书》中的《范滂传》。范滂是东汉末年河南确山人，当时宦官当权，迫害忠直的官吏，贪官横行，盗贼四起，百姓流离失所，社会一片混乱。范滂从小好学，对母亲十分孝顺。被郡人举为孝廉，并被上司委以查处贪官的职责。范滂登车四顾，慨然有澄清天下之志。贪官们听说他的到来，纷纷逃走，两年的时间，政绩卓著。他官做得不大，但敢于仗义执言，不畏权贵，一连弹劾高官20余人，因此名声远播，几乎和当时的党人首领李膺、杜密齐名，也因此为人所忌。汉灵帝登基做皇帝时年纪甚小，完全为宦官所控制，再一次屠戮党人，李膺被害，杜密自杀，范滂也为之牵连。
这时，范滂家乡——汝州的督邮收到捉拿范滂的命令，关门大哭。范滂听说此事，对人说，这一定是督邮不愿抓我才哭的。于是就自己跑到县里去投案。县令郭揖也是个清廉正直之人，准备弃官与范滂一起逃走。范滂不愿，说我死后，也许朝廷会把杀害党人的事停止下来，而且我母亲已经老了，经不起风浪，我一走，岂不要连累她老人家流离失所。
郭揖只得将范滂收监，并通知他的家人。范滂的母亲带了孙子来到监狱探望。范滂对老母说：“儿子不孝，不能再孝敬您老人家了。幸而弟弟仲博孝顺。我死后，您老不要太过悲伤。”范母听了说：“儿啊，你能和李（膺）、杜（密）一样留下好名声，我已经足够满意了。即使死了，也还有什么遗恨呢！世上的事哪有这么十全十美的，既有了好名声，又要能长寿，你也不用太难过了。”范滂跪下接受母亲最后的这番教诲。不久，范滂在狱中遇害，死时年仅33岁。
苏轼和苏辙兄弟静静地听母亲将《范滂传》读完，母亲的眼角已含着泪花。停了停，母亲又对内容作了一番讲解。这时，思维敏捷的苏轼突然问母亲说：“妈妈，要是我也像范滂一样，做一番大事，却被奸臣所害，你能允许吗？”苏轼的母亲听了儿子还带有稚气的话，破涕为笑了。然后又严肃地说：“如果你能做范滂，我就一定能做范滂的母亲！”
这个故事对年幼的苏轼在人生志趣与人生理想上影响很大，母亲从小对苏轼和苏辙的教育和培养很是用心，采用这种模范人物的故事来教育孩子，无疑会给孩子留下极为深刻的印象。
当有人在宅内发现前人的窖藏金银，母亲重新埋好，不许挖取，并教育子女：“非分之财，分文不能妄取。”如此精辟的回答，值得我们每个人特别是每一个做母亲的人深思。苏轼少年时代良好的家庭教育造就了他今后的人格魅力。虽然他一生仕途坎坷，但是其人格的力量，在中国几千年的历史中却大放光芒。苏轼兄弟一生为官清正，这与其母亲程氏的勉励教育是分不开的。程氏天性善良，又信奉佛教，对世间一切有情生命皆心存爱惜。苏家庭院，竹柏丛生，杂花满树，许多鸟雀都来这里筑巢、栖息。程氏严禁家人捕鸟取卵，天长日久，来苏家庭院安巢的鸟儿越来越多，而且都不怕人，有的甚至把窝筑到低矮的枝丫上，小孩子可以俯身而视，给小鸟喂食。程氏从细小事情入手，培养儿子的仁心慈念，对于苏轼一生有着非常生重大的影响。
相夫教子的典范
苏轼的母亲长期以来既要管一家的生计，又要负责对两个儿子的教育，身体早已不堪重负。公元1057年的农历四月八日，苏轼兄弟在京城正通过殿试，点为进士，从此名扬天下。而他们在四川眉山家中的母亲，却已油尽灯枯，离开了人世。在她的身边只有苏轼的妻子王弗。程氏还来不及听到苏洵父子三人的好消息传来，就匆匆地走了。不过她逝世时，心情一定是十分平静的。她信任自己的丈夫和儿子们，因为这父子三人的每一分成就中，都凝结着她的心血。她是可以死而无憾的。
苏洵父子听到这个消息，从考中进士的狂喜中一下子陷入深深的悲哀。他们立即赶回家乡。苏洵在妻子灵前写下了情深无限的《祭亡妻文》，只能以文字来告慰妻子，告诉她两个儿子功成名就的消息：“与子相好，相期百年。不知中道，弃我而先。我徂京师，不远当还。嗟子之去，曾不须臾。子去不返，我怀永哀……惟轼与辙，仅存不亡。昼夜孜孜，孰知子勤？提携东去，出门迟迟。今来不捷，后何以归……亦既荐名，试于南宫。文字炜炜，惊服群公。二子嘉跃，我知母心。非官实好，要以文称……归来堂空，哭不见人。伤心故物，感涕殷勤……”
司马光为苏洵的妻子程氏写了墓志铭，最后几句话，高度总括她的一生：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累，知力学可以显其门，而直道可以荣于世。勉夫教子，底于光大，寿不充德，福宜施于后嗣。”
“教育心得”
在我国古代的妇女中有几个能得到程氏这样的赞词？她也许不是才女，但她鼓励和支持自己的丈夫充分施展出自己的才华，更培养两个儿子成为我国文学史上璀璨的明星，我们不能不说，她既是一位贤惠的妻子，更是一位伟大的母亲。