通常人们说人有七情六欲，就是说人活在世上，总会有各种各样的情绪体验，这也让生活变得多姿多彩，但是要知道，如果过度的放纵情绪，也会带来身体上的不良反应的。
传统的文化就是以中庸为基础，凡事适度即可，过与不足都会让事情向不好的方向发展。中医认为，人的情绪如果过度放纵会影响到人的身体健康。因为在中医看来，人体是天人合一联系辨证的，所以中医理论把人的健康要素分为精气神来分析。
中医认为精（气）是生命的本原物质，是构成和维持人体生命活动的基本物质；气是维持生命活动的物质基础，气的运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化”，气化运动是生命的基本特征，没有气化就没有生命；神，广义上是指人体生命活动外在表现的总称，包括生理性或病理性外露的征象，狭义是指精神意识思维活动。但在中医学理论中，“神”的概念很广泛，其含义有三：一是指自然界物质变化功能；二是指人体生命的一切活动；三是指人的精神意识。
中医学根植于中国传统文化思想，源于道而弘于儒，参同佛学，尽涉诸子，广纳百家，共成一韵。法则阴阳，合和三宝（精气神），谨承五运，淳化一气。人禀气而生，有气则生，无气则死。气是一个人健康活着的最重要的基础。
在中医理论中，脐腹摄纳气机，以御神气，以化精气，以神御气，以精化气。精气神三家合和，百病不治自去。养生的关键在于固摄精关，充实气海，静守神阙，以精固本，以气持御，以神显荣。精气氤氲于内，容光焕发于外。
精是人体生命内在的物质基础，是人体生命物质的内在规定性；神是人体生命外在的活动表现，是一切生命活动的综合征象；气为二者之中介、之往使。精为肾所主，神为心所主，气动于脾胃肝肺之中。故经云肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。部于表者，部的是神；治于里者，治的是精。气游行出入于其间。然而，神中有精，精中有神。无神之精，是谓死精；无精之神，是谓浮神。精神互涵互蕴，全赖于气化运行。
精气神充盈是健康生存的基础，在此基础上人会产生七情六欲，出现丰富多彩的人生，但是如果处理不恰当，放纵了自己的情欲，就会伤及自己的精气神，给疾病邪气以可乘之机。
中医中的“神”主要是指人的精神活动，即所谓的“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。在五行理论中则更简单的归结为怒、喜、思、忧、恐，因为忧悲和惊恐是相近和相通的。
就像五行之中的金木水火土之间的相生相克一样，这些情绪之间也存在着相互的关联。根据五行相生相克原理我们可以知道“喜胜悲，悲胜怒，怒胜思，思胜恐”，也就是说，每一种情绪过度都可以通过另外一种来克制。
中医认为这些情绪是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人于病的。但是，倘若情志活动剧烈、过度，超越人体能够承受的限度，并持久不得平静，那就必然影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱。如《素问。举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。又如“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等，都说明了七情的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。
情志活动必须以五脏精气作为物质基础，而人的各种精神刺激只有通过有关内脏机能，才能反映出情志的变化。故《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲思恐”。
情志致病，主要是引起脏腑气机紊乱、气血不和、阴阳失调等复杂的病变。一般说来，某一种情志发生变化，则与其相应的脏器同时出现病变反应，这叫做“情志所伤”，例如喜伤心，怒伤肝，恐伤肾……
但也要看到另一方面的复杂情况，即由一种情志的变化，往往牵涉到多个脏器的病变，例如悲可伤肺，又可伤心、肝及包络；恐可伤肾，也可伤肺，心和胆……。相反，因情志引起某一脏腑功能的失调，也常可表现出不同的情志变化，例如肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休等等。象这些较为复杂的病变，习惯上就称为“脏腑影响情志”。所以，“情志所伤”具体伤及何脏；与“脏腑影响”又具体影响何种情志，这中间就需要根据具体情况，具体分析，不能单一地，机械地对待。
情志不仅可以引起疾病的发生，而且还因剧烈的情志波动，导致病情改变或加重，这一点要特别引起足够的注意。同时在治疗上，也不能单靠药物就解决问题，应注意从情志根源上着手，以这一情志解决另一种情志的变化，即以变治变的方法，中医学叫做“心病心医”这并不是没有先例的。
发怒是自己跟自己过不去，经常发脾气对自己的肝脏极为不利，很多生气的人由于伤肝过甚甚至都口吐鲜血。生气是不明智的，对于别人的冒犯你可以采用其他的方法来发泄，生气完全是惩罚自己。喜胜怒，在盛怒难却的时候静下心来看看喜剧，明白人生的大义对生气的人来说是制怒的良方。
怒伤肝
怒指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。
愤怒，生气是现代人最常见的一种情绪，因为快节奏的生活让我们的心理承受能力变得比较脆弱，稍有不如意就会大发脾气，经常发脾气对于身体健康害处很多。
中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服；或不想吃饭、腹痛；甚至出现吐血等危症。中医术语称其为“肝气横逆，克犯脾土”。现代医学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。
《〈黄帝内经·素问·阴阳应象大论〉注》中说：“肝者，将军之官，故在志为怒，而发声为叫呼也。怒伤肝者，用志太过，则反伤其体矣。悲胜怒者，悲为肺志，以情胜情也。”
肝为木脏，欲散而苦急。《经》曰：“肝气虚则恐，实则怒。”又曰：“怒则气上。”当我们发脾气的时候，我们就会忍受肝火上升的煎熬。如果怒气过盛，我们可以通过尝试看喜剧的方式来调节不良情绪，让自己的心境归于平衡，达到养生延年益寿的目的。最为重要的我们要改变自己的生活的态度。养生的最终的目的就是更好的享受生活，长寿也是这个目的。
现实生活中经常能遇到脾气暴躁的人，稍有不满便付诸于言语、行动，所谓的“大动肝火”，甚至粗口相向、暴力相加，这种人男性偏多，三国名将张飞就是这么一个典型的人物，连他的死都是拜他的坏脾气所赐。很多时候这样的人要受到谴责，因为肝火一动会导致家庭社会很多不和谐的因素，而很少有人能体谅他们。实际上他们是控制不了自己的，因为他们其实是生病了，病在肝脏失调，经常是肝阴虚导致肝阳过亢，而肝主调节情志（请参考中医藏象学说之肝篇），一旦这种功能失调，脾气就会失控，现在很多家庭暴力的发生与男方的肝脏失调应该是有很大关系的。这种人有一些特点：容易秃顶、容易眼花、容易高血压、容易胃出血，因为头顶是足厥阴肝经分布的部位，而肝主目，肝旺则胃弱因木克土。
脾气暴躁是可以治疗的，最常用又简便的是服用石斛夜光丸，饭后一日三次，养阴柔肝，阴液足则阳亢得到抑制，脾气就会日渐转好。
《古今图书集成·医部全录》录《武进县志》载明代医家徐迪医案：“一女伤于怒，内向卧不得转，迪视之，因索花作妇人妆，且歌且笑。患者闻之，不觉回顾，大笑而愈。”又《儒门事亲》卷七载：“项关令之妻，病怒，不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右，恶言不辍。众医皆处药，几半载尚尔。其父命戴人（张子和）视之，载人曰：‘此药难以治。’乃使二媪，各涂丹粉，作伶人之状，其妇大笑。次日又作角抵，又大笑。其旁赏以两个能食之妇，夸其食美，此妇亦索其食，而为一尝之。不数日，怒减食增而瘥。”以上两个医案，其病均因怒而起，一个表现为狂躁型，时时要发脾气；一个为抑郁性，把怒气蹩闷在心里。两例都是逗笑的方法，使他们发笑欢喜，从而缓解怒气，达到治愈疾病的目的。可见“喜胜怒”的治病方法，有着广泛的实用性。
莫生气
“不气歌”
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生病中他计，气下病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之为害大可惧，诚恐气病将命废。
我今尝过气滋味，不气不气真不气。
“莫生气”
（佛经缘说）
人生就像一场戏
因为有缘才相聚
相扶到老不容易
是否更该去珍惜
为了小事发脾气
气出病来无人替
我若气死谁如意
况且伤神又费力
邻居亲朋不要比
儿孙琐事由他去
吃苦享乐在一起
神仙羡慕好伴侣
不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成“生气”，其实熟读中医理论我们就知道，原来人一发怒，真的会在体内产生往上冲的“气”，严格说来“生气”就是一个中医的名词。
“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。生气是拿别人的错误来惩罚自己，不仅心情憋闷，而且伤害身体。而且气出病来自己受苦掏钱很不划算。生气不仅伤肝脏，还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。《千金要方》指出：“卫生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气”，《老老恒言·戒怒》亦说：“人借气以充身，故平日在乎善养。所忌最是怒。怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身”。这些论述把戒怒放在首位，指出了气怒伤身的严重的危害性，故戒怒是养生一大课题。
制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的冲动，在日常工作和生活中，虽遇可怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己过极情绪，使情绪反映“发之于情”，“止之于理”。其次，可用提醒法制怒。在自己的床头或案头写上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，以此作为自己的生活信条，随时提醒自己可收到良好效果。再次。怒后反省，每次发怒之后，吸取教训，并计算一下未发怒的日子，减少发怒次数，逐渐养成遇事不怒的习惯。
《黄帝内经》灵枢篇中对疾病的原因有一段说明：“夫百病之所始生者，必起于燥湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食起居。”我们的老祖宗很早就明白生气是最原始的疾病根源之一，不但浪费身体的血气能量，更是造成人体各种疾病的一个非常重要原因。
经常发怒会秃顶
和多数的疾病一样，长期生气会在人的身上留下痕迹。从外表看经常脾气火暴、处于发怒状态的人，多数会造成秃头。严重的还会使头顶的形状改变，头顶中线拱起形成尖顶的头形。生气的程度轻一点的，则会在额头两侧形成双尖的M字形的微秃，这种人脾气一定急躁。如果您是这种情况，最好还是调养下自己的性情，找些慢性子的爱好来让自己心情变得更加缓和。
从中医的角度来分析，发脾气时，肝气会往上冲，直冲头顶，所以会造成头顶发热，久而久之就会形成秃头。严重的暴怒，有时会造成肝内出血，更严重的还有可能会吐血，吐出来的是肝里的血，程度轻一点的，则出血留在肝内，一段时间就形成血瘤。这些听起来很可怕，可是却是真实的情形。在《三国演义》以及不少的武侠电视剧电影中，我们可以看到很多人都是因为生气口吐鲜血。
所谓的生气并不单指发出来的脾气，有些闷在心里的生气也会对人体造成伤害。生闷气会使得气在胸腹腔中形成中医所谓“横逆”的气滞，形成所谓的“内伤”。妇女的小叶增生和乳腺癌很可能都是生闷气的结果，而且多半是生异性伴侣的闷气。
另外一种情形是有气无处发的窝囊气，这种人外表修养很好，好象从来不发脾气，其实心里经常处于生气或着急的状态。这种人也很容易形成横逆的气滞，造成十二指肠溃疡或胃溃疡，严重的会造成胃出血。这样的人，额头特别高，也就是额头上方呈半圆形的前秃，是最大的特征。发病时鼻翼两侧会出现红晕，略红时仅是溃疡，非常红时就可能出血了。
从中医的五行理论，认为肝属木，脾属土，木克土。肝气太盛时会使脾脏也跟着旺起来，所以生气也叫做“发脾气”。
生气会造成肝热，相反的肝热也会让人很容易生气。从中医的观点，怒伤肝，肝伤了更容易发怒，两者会互为因果而形成恶性循环。这种恶化会愈来愈严重，也愈来愈难改变习气。最终只有这个人大彻大悟，真正下决心彻底改变时，才有机会回头。所以从这个角度上讲，患有肝病的人最好要注意不要随便生气，生气会加剧病情，要注意性情的调养。