泰山之高，起于粒土；
东海之阔，源于涓流。
生活的细节，筑就人格的高山；
日常的琐事，决定事业的成败。
要让孩子长成参天大树，让孩子屹立于天地，父母就必须让孩子学会关注生活细节，从一点一滴做起，从身边的小事做起。
中央电视台节目主持人周涛在回忆童年生活时说，奶奶一直对她要求很严厉，诸如说话要有礼貌，吃饭不能吧嗒嘴，坐立行走要有规矩等等。虽然儿时对奶奶的要求不甚理解，但到成年后却深感获益匪浅，对于她的主持事业也大有助益。这些看似与原则无关的琐碎事情和生活细节，都属于个人修养的范畴，其内核是传统文化中的“礼”，是人的第二身份，也是家庭教育中十分重要的内容。
国内有位张姓青年去英国留学，借住在当地一位姓坎贝尔的老年夫妇家里。当地人崇尚文化，都以家中收住留学生为荣，所以，老人待他像亲生儿女，只是象征性地收几英镑房租，每天回到“家”里，可口的饭菜都早已准备好，每隔四五天，坎贝尔太太就会“逼”着他换衣服，然后把换下的衣服洗净熨好……
可是没多久，小张就感到坎贝尔先生的态度有些转冷，眼神有些异样。原来小张每晚回到家里，都是不自觉地使劲关门，噼噼啪啪地走路，大声咳嗽，使患有失眠症的坎贝尔夫人无法入睡，甚至彻夜无眠。坎贝尔先生既想给小张以善意的提醒，又担心伤害他的自尊。踌躇再三，才委婉地讲出了已经憋在心里很久的话。这很使小张出乎意料：“长这么大还从来没有人问过我类似的这些问题，我自己也根本没有注意过这些‘细节’。”
不久，坎贝尔先生又找到小张，问他在小便时是不是不掀开马桶垫子？小张承认偶尔在“紧急”情况下偷懒，才那么做的，并认为是小事一桩。而坎贝尔先生则认为，把尿液溅到垫子上，既不卫生，也是对别人的不尊重，尤其是对女人的不尊重！并语重心长地对小张说“替别人着想，顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养。而人的修养往往是体现在这些小事上的。孩子，考取学位和谋得一个好职位固然重要，但与人相处时良好的习惯和修养同样重要。如果说学位、职位代表了一个人的身份的话，那么，习惯和修养就是人的第二身份，人们同样会以此去判断一个人。”
听了老人的话，小张反而以为坎贝尔先生是“多事”，是小题大做，不以为然。考虑良久，决定离开坎贝尔家——既然你们对我看不上眼，就去找一户宽容的人家居住。第二天小张全然不顾坎贝尔夫妇极力挽留，去另寻住所。令他始料不及的是，他一连走了五六户人家，他们竟然都是以同样的问话接待他：“听说你小便时不掀开马桶垫子？”那口气、那神情，让小张意识到这在他们那里任何人看来都是件不可思议的、很严重的事情。面对这样的问话，小张只好满面羞惭地返身逃走。至此，他才真正明白坎贝尔先生说的“习惯和修养是人的第二身份”这句话。意识到，一个“不拘小节”的人，即使是正在接受高等教育的留学生，也是一个浅陋的、缺乏“修养”的人，这在当地是极不受欢迎的。
我们大多数人可能无缘游历欧洲，也不可能人人去国外求学，但如果细心观察，我身边也不乏其例。上海申花队获得了全国联赛冠军，球迷们称荣获中国足球先生的德国外援阿尔贝茨功不可没。
阿尔贝茨初来申花时特别注意球队的许多细节，提出了一系列对提高球员素质至关重要的建议。比如，球员训练时服装应统一，不要穿得五颜六色，像马戏团一样；平时集体出席活动或在公共场合亮相要统一着西装；训练或比赛结束后的脏运动服不得随便一团就扔在一边，因为正确的收存摆放才能使运动服更容易洗干净；衣柜里的球衣，不论是比赛服还是训练服，都不准胡乱一塞，而是应当方方正正地叠成A4纸那么大；球队装备应该提前送到球场，而不是像中国大多数俱乐部那样，与球员搭乘同一辆大巴前往……阿尔贝茨认为，不要小看这些细枝末节，它们积累在一起，就可以决定一支球队在联赛中的成绩和俱乐部的职业化程度。
作为“汉堡形象大使”的阿尔贝茨，的确给申花球队，也给中国孩子和家长上了一课。这些建议看似琐屑，却直接影响个人的“第二身份”，也是中国足球队多年不见起色的根本症结之一。
《参考消息》曾载文批评国人在言谈举止、仪表生活等方面的陋习：衣服不经常换洗，洗后不熨烫；男士的硬领衬衫洗软，领内有明显污渍；穿着方面不得体，领带打在毛衣外面，西服袖子上的商标不拆除，不打领带时紧扣领扣，裤子反而不系文明扣等；在餐厅说话声音过高，手势过大，餐后剔牙不用手遮盖；用餐时吮筷，吃菜时翻来翻去或者筷子游移不定；在他人面前掏鼻孔、挖耳眼、抠脚丫；不分场合随意吸烟，随地吐痰；开会时不关手机，在下面开小会；随意打断别人的谈话，等等。这些都直接影响个人形象和风度。
出现上述问题，一是缺乏必要的礼仪知识，二是缺乏良好的修养。而成年时低劣粗俗的表现，都源于日常生活中的点滴积累，缘于少年时期这方面教育的缺失，是家长的失职和家庭教育的失误。而礼仪和习惯都不需要刻意、专门地进行训练，而是要在日常生活中潜移默化地对孩子进行教育，耳濡目染地对孩子施加影响。
为了孩子有一个良好健康的“第二身份”，家长应对孩子进行适时恰当地引导，使孩子对相关的礼仪常识“入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”，真正做到入耳入心，并表现在举止上，见之于行动中。