送礼不好送的一个很重要的原因，就是送礼时的语言表达，总不能直来直去吧！那样会让大家拿着礼物不舒服，因此，有城府的人总会找一些送礼的由头，以便让受礼者能安心地接受礼物。
送礼给别人总得有个由头才好送，比如对方患病、生日或子女开学等特别的时日，都是送礼的最佳时机，因为这时“师出有名”，名正言顺，也不用另外寻找送礼的借口。接礼的人除了感谢之外，也不会有太大的顾忌。但有些时候，人们送礼纯粹为了办事，这种时候把礼物送过去怎么说好呢？总不能结结巴巴地说：“今天想求你办事，所以才给你送些礼物让你受用。”那样一来，对方是不会接受这份礼物的。该怎么办？这就需要花点心思找一种让对方心安理得接受礼物的说法。一般而言，为了办事给上级送礼，上级总是要推辞一下或拒绝一下，把上级拒绝接纳的话礼貌得体地挡驾回去，是让受礼者心理舒坦自然的主要手段。下面是就这一问题的所谓“经验之谈”：
说法一：把送礼的话头推到不在身边的老婆身上。
比方说：“是啊，我也说，找你办事用不着拿东西，而我老婆却说啥也不干，非让我拿着不可。既然拿来了，就先搁这儿吧，要不然我老婆准得埋怨我不会办事，回到家也交不了差。”
说法二：把送礼的话头推到对方的孩子身上。
比方说：“东西是给孩子买的，和你没关系，别说是来找你办事，就是没办事，随便来串门还不一样应该给孩子买点东西吗？”
说法三：把送礼的话头推到对方老人身上。
比说：“你不用客气，这东西是给老爷子买的——老爷子身体最近还行吧……你方便时把东西给老爷子拎过去就得了，我就不再过去专门看他了。”
说法四：把送礼的话头推到办事的朋友身上。
比说：“这东西是我朋友给你买的，我也没花钱，咱把事给他办了，就啥都有了，咱也不用太跟他客气。”
说法五：把送礼的话头推到对方可能存在的“有失”处。
比说：“你给办事就够意思了，难道还能让你搭钱破费？这钱你先拿着，必要时替我打点打点——不够用时我再拿。”
说法六：把送给对方的钱说成是暂存放在对方手里的。
比方说：“我知道，咱们之间办事用不着钱，这钱先放你这儿，用上了就用，用不上到时候再给我不是一样吗？”
以上这六种说法，都颇有人情味，对方听了，会觉得好受，“有理由”把礼物收下，而没有明显拒绝的理由。所以，这六种说法堪称“经验之谈”，要成功做人，可以借用一二。
几乎所有的励志书都可以归结成一句话：只要你努力，就一定能成功。这也是被无数名人伟人成功之人重复百遍的真理。事实是我们经常能看到日夜劳苦的人却始终在原地踏步，更可气的是有人不费吹灰之力却能平步青云，社会为什么会这么不公平？凭什么？某些人凭的就是人脉！30岁之前一定要明白这个道理：在中国，没有什么比人脉更重要！
游说家苏秦靠着三寸不烂之舌周游列国，游说诸侯，合纵抗秦，深受燕王器重。
有一次，苏秦奉命出使齐国。有人乘机在燕王面前诋毁苏秦，说：“苏秦是个左右摇摆，叛卖国家，反复无常的人，现在，他快要作乱了。”果然，燕王听信了谗言，等到苏秦完成外交使命返回燕国后，燕王便将他免职了。
苏秦知道有人在燕王面前说了自己的坏话，于是要求会见燕王，对燕王说：“假如现在有这么三个人：一个孝顺像曾参，一个廉洁像伯夷，一个忠信像尾生，并且，能够找到这么三个人来侍奉您，您以为怎么样？”燕王说：“足够了。”苏秦说：“像曾参一样孝顺，坚守礼仪，连离开他的父母在外面住宿一夜也不肯，您又怎么能够让他步行千里，而替弱小燕国处在危困中的君主效劳呢？像伯夷一样廉洁，坚守信义，不愿做孤竹君的继承人，也不肯做武王的臣子而饿死在首阳山上，廉洁到这种地步，您又怎么能指望他到齐国去干一番有所进取的事业呢？像尾生一样坚守信义，和女子约好在桥下相会，由于女子不来，哪怕洪水来了也不肯离开，终于抱着柱子让水淹死，守信到这种程度，您又怎么能让他去用假话说退齐国的强兵呢？我正是因为没有像他们那样死板，所以才得罪了大王。”燕王听后，终于明白了其中的道理，马上给苏秦官复原职，重新予以重用。苏秦用他的口才保护了自己。