古人云：“好汉不吃眼前亏”，其实有时候并不是这样，要想过得好，必须“好汉要吃眼前亏”。如果做人老把眼前利益看得很重，反而会失去永恒的利益。很多时候是“识时务者为俊杰”，吃吃眼前亏，才有后来福。
中国人历来提倡“以忍为上”“吃亏是福”，这不仅是一种玄妙的处世哲学，还是一种生活中的“致胜”法则。常言道：小不忍则乱大谋，要成大事，须练一练自己忍耐的功夫。汉朝开国名将韩信是“吃眼前亏”的最佳典型。
韩信在很小的时候，父母就去世了。主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，所以屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
有一次，一群乡里恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“虽然你长得高大威猛，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。如果你有本事的话，那么你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，那么就从我的裤裆下钻过去吧。”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观者的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
所以，当你碰到对你不利的环境时，千万别逞血气之勇，也千万别认为“士可杀不可辱”，宁可吃吃眼前亏。假如韩信愤一时之怒，杀了那个屠夫，是可以不吃这个眼前亏的，但他肯定要吃更大的亏，他的伟大抱负也无法实现。难道我们可以因此说韩信不是英雄好汉吗？当然不能这么说。与韩信同时代的张良也是一位善于“吃眼前亏”的人。
张良原本是一个落魄贵族，后来作为汉高祖刘邦的重要谋士，运筹帷幄之中，辅佐高祖平定天下，因功高被封为留侯，与萧何、韩信一起共为“汉初三杰”。
张良年少时因谋刺秦始皇未遂，被迫流落他乡。一日，他到沂水桥上散步，遇见一位穿着短袍的老翁，近前故意把鞋掉到桥下，然后傲慢地差使张良说：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，不禁拔拳想要打他。但碍于长者之故，不忍心下手，只好违心地下去取鞋。老人又命其给穿上。饱经沧桑、心怀大志的张良，对此带有侮辱性的举动，居然强忍不满，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。
老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，老人又折返回来，赞叹说：“孺子可教也！”遂约其五天后凌晨在此再次相会。张良迷惑不解，但反应仍然相当迅捷，跪地应诺。
相约五天后很快就到了，鸡鸣之时，张良便急匆匆赶到桥上。不料老人已先到，并斥责他：“为什么迟到？再过五天早点儿来。”第三次，张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏，这才送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，10年后天下大乱，你用此书兴邦立国；13年后再来见我。我是济北谷城山下的黄石公。”说罢扬长而去。张良惊喜异常，天亮看书，乃《太公兵法》。从此，张良日夜诵读，刻苦钻研兵法，俯仰天下大事，终于成了一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的政治家。
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接挑战。
我们不妨做这样一个假设：你和别人开车相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可对方车上下来几个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻，荒无人烟的，更不可能有人对你伸出援手。请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢？你当然可以不吃，如果你能说退他们，或是能打退他们，而且自己不受伤！如果你不能说又不能打，那么看来也只有赔钱了事了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，在人性丛林里，是不太说“理”这个字的！优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢？因此，眼前亏不吃，换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。报警？人都快被打死了，报警也来不及啊！
可见，“吃亏”的目的是为了生存和实现更高的目标，如果因为不“吃亏”而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，那就真是得不偿失吃了大亏了。可是生活中有不少人，会为所谓的面子和尊严，甚至为了所谓的正义与公理，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地，元气大伤。
古人说：“小不忍则乱大谋。”学会暂时的让步和一时的忍耐，是一人个性意志坚定的表现。在人生的很多路口或者拐弯处，学会忍耐、婉转和让步，可以获得无穷的益处，低头做人、学会隐忍才是智慧做人的金科玉律。还是那句话，“好汉要吃眼前亏”。生活中的胜利者懂得适当的忍耐、婉转和退却，因为这可以获得无穷的益处，当下，“好汉要吃眼前亏”已经被一切生活中的胜利者奉为至胜法则。