徐霞客是过年上的武功山，而且还下着雨，上到山上初三了，寺庙里住了一晚就初四了，拜过金顶祭坛的早晨感觉特好。徐霞客为了武功山家都没回，“余急于武功”，他大年初一在山下说。武功山在我心里，也有两年了，江西人热情，总是想让我看看这个江西的最高峰，我一直记着，却找不到整块的时间。1918.3，是武功山的高度，有个“列宁在1918”，那是时间范畴，徐霞客和我在1918，却是个空间概念。
来武功山也是年末了，也是顺着徐霞客在安福上山。之前江西朋友说，这两天下雨，我们可从萍乡坐缆车上去，那有什么呢，徐霞客也是雨中登山，就一路艰难地爬上来。上来就看到徐霞客看到的“浓勃奔驰”的云气，“倏开倏合”的雾影，看到掩袖羞避又“巧为献笑”的岚女。云气变幻得那般迅疾，刚刚还是这个形状，一忽就变成那个形状，或是整个翻将起来将你遮没，深吸一口，清爽凛冽。远远一层层的山脊山腰，一群群的娥眉黛峰。
山上没树，树和竹子都长在山腰了，密密匝匝遮山没路，或一棵独秀迎风，山顶却是长成了一片草。徐霞客站在草中，经历了瀑之湍、潭之幽、洞之异、禽之珍，目光和心思全在那些层峦叠嶂间，六千言典雅豪放感慨在草中翻舞。一串冰柱子从树上垂下来，将一些树枝子垂弯了，树比人坚强。上到山顶，却感到坚强的还有那些草，它们比树站得更高，树到这个高度已经站不起来了，草接替了树，汲日月精华、天地灵气，从山这边一直摇到那边，又从那边摇到山的另一边，十万亩的大草甸，浩浩汤汤，直把一个山摇动起来。
一个女孩向草丛中跑去，风卷长发，一时间不见了踪影，只听见快乐的呼喊从草的深处传来。草也是快乐的，当一种生命被长时间地荒芜和搁置，也会产生某种渴望。
武功山，不时琢磨的名字，真的让人展示武功的地方，它留有好汉坡，陡峭而艰难的坡还叫断魂坡，攀上去你会感受到生命的另一种意义。
安福、萍乡、宜春三地托举着武功山，让武功山有一种高高的荣耀感。武功山大部在安福地界，安福是多么的好，名字就与武功山相照。萍乡和宜春也配得好。三足鼎立，三足托起武功之鼎。
不断有驴友背着重重的包上来，支上帐篷聚在一起，像草中长出的彩蘑。那是什么感觉？草在耳边骚动，风在草中摩挲，露一双眼，看月亮星星。草该是离大地最近的植物，在这里却是离天堂最近的精灵。早上，仍旧被草弄醒，看草尖颗颗晶莹，红日从晶莹中升起，一声亮嗓出去无限远，撞到另一片山，直至漫山遍野来来回回地响。乍起一只鸟，而后是一群鸟，音符样呼拉拉闪。
三百多年后的我感到，徐霞客要攀得比我艰难，徐霞客就是迎着艰难生的，按照现今的话，那是宗师级的驴友。武功山让徐霞客完成了一个念想，“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间”。完成念想就像建立武功，徐霞客一身轻松，山山水水往南行，直至行成一个仙翁。
我的目光还在草中逡巡，这是什么时代的草呢？顺光金黄一片，逆光银絮茫茫，冬寒不死，春暖又生，与山与树共同挺立着不朽的时光。草或没有名字，或我叫不上名字，但草自在，草精神。融历史宗教生态为一体的武功山得益于这些草。
草就是山的功劳，草，诠释着武，解读着功。