“原文”
风对雅〔1〕，象对爻〔2〕，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸〔3〕。龙夭矫〔4〕，虎咆哮，北学对东胶〔5〕。
“注释”
〔1〕风、雅：指《诗经》中之“风”、“雅”。
〔2〕象对爻：象，《易经》卦名之象征也。爻，八卦之画线。
〔3〕螵蛸：螳螂之卵块，常粘于桑枝上，称桑螵蛸，可入药。
〔4〕龙夭矫：龙腾跃奋飞之状。
〔5〕北学：南北朝经术分途，有南学、北学之别。东胶：周之大学，在国中王宫之东。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶。”
“译文”
国风和大雅相对，象卦和爻卦相对，巨大的蟒蛇和长长的蛟龙相对。天文气象和地理知识相对应，蟋蟀和螵蛸相对，神龙蜿蜒曲折，猛虎咆哮怒吼，古时的乡学和周朝的大学相对。
“原文”
筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋〔1〕，边韶常被昼眠嘲。抚养群黎已见国家隆治〔2〕，滋生万物方知天地泰交〔3〕。
“注释”
〔1〕潘岳：晋代人，字安仁。少有才，美姿容，举秀才，文辞艳丽，尤长哀诔，著《秋兴赋》。
〔2〕群黎：黎民，百姓也。
〔3〕天地泰交：泰，卦名，乾下坤上，即天之下、地之上。天地相交，万物通也。
“译文”
建筑高台必须从一点一点的土垒起；造房子，必须先把材料准备齐全，西晋文学家潘岳因作《秋兴赋》被世人铭记，东汉经学家边韶因白天在家睡觉常被弟子们嘲笑。百姓得到安抚休养，可见国家太平昌盛；万物生机勃勃，可知天地安定和谐，畅通无阻。
“原文”
蛇对虺〔1〕，蜃对蛟〔2〕，麟薮对鹊巢〔3〕。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难〔4〕，子云嘲〔5〕，楚甸对商郊。
“注释”
〔1〕虺：毒蛇的一种。
〔2〕蜃：古书上说的一种龙。
〔3〕麟薮：薮，此为草原。周成康时，麒麟在郊野草丛。
〔4〕何妥难：何妥是隋代学者，学问比元善渊博，但讲学效果不如元善，在元善讲学时，他常提出一些难题使元善难堪。
〔5〕子云嘲：扬雄，字子云，汉代成都人。因有人讽刺他著书脱离实际而作《解嘲》一文。
“译文”
蛇和虺相对，蛤蜊和蛟龙相对，麒麟藏身的湖泽和喜鹊栖息的巢穴相对。风声和月色相对，麦的谷穗和桑树的花苞相对，隋朝何妥常向元善提出一些难题以使他难堪，汉朝扬雄因有人讽刺他著书脱离实际而作《解嘲》一文，楚国的甸地和商国的郊野相对。
“原文”
五音惟耳听，万虑在心包。葛被汤征因仇饷〔1〕，楚遭齐伐责包茅〔2〕。高矣若天询是圣人大道〔3〕，淡而如水实为君子神交〔4〕。
“注释”
〔1〕仇饷：葛伯仇饷，汤往征之。
〔2〕包茅：齐桓公伐楚，责其不贡包茅。
〔3〕高矣若天句：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，疑若登天然。”
〔4〕淡而如水句：《礼记》有“君子之交淡如水”之句。
“译文”
好听的音乐只能用耳朵去欣赏，万般思念也只能隐埋于心底。葛国被商汤征伐是因为葛国杀死了汤王派去送东西的人。楚国遭到齐桓公的讨伐是因为楚国不进贡包茅。德高望重，的确是圣人的思想境界；清淡如水，实在是君子之间的交往。
“原文”
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢。藜杖叟〔1〕，布衣樵〔2〕，北野对东郊。
“注释”
〔1〕杖叟：手扶蒺拐杖之老人。
〔2〕布衣樵：身著粗布服之砍柴者。
“译文”
牛和马相对，狗和猫相对，美酒和佳肴相对。粉红的桃花和翠绿的杨柳相对，竹子的叶子和松树的树梢相对，拄拐杖的老翁，穿布衣的砍柴人，城北的荒野和城东的郊外相对。
“原文”
白驹形皎皎〔1〕，黄鸟语交交〔2〕。花圃春残无客到，柴门夜水有僧敲〔3〕。墙畔佳人飘扬竞把秋千舞，楼前公子笑语争将蹴鞠抛〔4〕。
“注释”
〔1〕白驹句：白驹，喻太阳。皎，明亮也。
〔2〕黄鸟句：黄鸟，黄莺也。交交，莺声。
〔3〕柴门句：唐贾岛初赴举京师，一日，于马上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”初欲作“推”字，练之未定，不觉冲尹。时吏部韩愈权京尹，左右拥至前。岛具告所以，韩立马良久，曰：作‘敲’字佳矣。
〔4〕蹴鞠：古代一种球，一说是足球的前身。
“译文”
白马的皮毛如月光般皎洁明亮，黄雀的鸣叫像歌声般婉转动听。春光将逝，仍无人到花园里欣赏春色，夜深人静，柴门竟有僧人敲。花墙内佳人在秋千上欢快地摇荡嬉戏，高楼下公子们正热火朝天地玩着蹴。
以上对句中，爻、蛟、蛸、矫、哮、胶、茅、嘲、交、巢、苞、郊、包、猫、肴、梢、樵、皎、敲、抛等字均属三肴韵。