母亲咬指，儿子痛心
周朝有个名叫曾参的人，字子舆，侍奉父母极尽孝道。父亲去世后，更加细心周到地服侍着年迈的母亲。
有一天，曾参正在山里打柴，家里突然来了一个客人，母亲无力招待，一时手足无措，巴望着曾参快点回家，又总不见他的身影。她焦急万分，情急之下狠狠地咬了一下自己的手指。常言道：“十指连心，母子是命。”正奋力砍柴的曾参忽然心痛难忍，想念起家里的母亲，背起柴薪飞奔回家。
一进家门，只见母亲坐着呆望门外，忙跪问有什么事情。母亲告诉他：“刚才家里来了客人，我没办法接待，急了咬自己的手指以引起你的注意，让你早点回来，你快去招待客人吧。”
后来，曾参跟随孔子游学到楚国，一天又忽地心痛起来，于是急忙告辞老师回家，问母亲有什么事情。母亲说：“我思念你心切，又不知你什么时候回来，又愁又急，无可奈何之中又咬了手指，不料你果然回来了，这样我的心也就宽慰了。”曾参羞愧难当，自此终日侍奉在母亲身边，不再外出远游。
心得·启迪
人的一生中，从小时候起，就领受了父母的养育之恩；等到上学，有老师的教育之恩；工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩；年纪大了之后，又要接受晚辈的赡养、照顾之恩。在感恩的一生中，你不会感到自己的孤独。曾参为了报答母亲的养育之恩，告别远游旅途回到母亲身边，终日侍奉，可谓以感恩之心尊奉孝道的典范。
孟母三迁教子
孟子名轲，是我国战国时期著名的思想家和教育家，是儒家的又一代表人物。他3岁丧父，由母亲抚养长大，生活过得很清苦。孟母是个很有教养的妇女，为了把儿子培养成为有用的人，非常重视对他的教育。
孟家附近是一片墓地，出殡、送葬的队伍经常从他家门前走过。于是，孟子经常模仿队伍中吹鼓手和孝子们哭哭啼啼的样子，还不时到墓地上玩死人下葬的游戏：在地上挖一个坑，把朽木或腐草当作死人埋下去。孟母对儿子这样玩耍很生气，认为没有出息，不利于他读书成才，便把家迁到了城里。
城里没有墓地，孟子不能够玩埋死人的游戏了。于是孟母要儿子熟读《论语》，像孔子那样做人。开始，孟子还能静下心来读书，但日子久了，他的心思又定不下来了。原来他家处于闹市，打铁声、杀猪声、叫卖声终日不绝，听着听着，他就读不下去了。后来，他又和小伙伴们玩起了做买卖的游戏。孟母觉得在这个地方居住，确实很难集中心思读书，便再次搬迁到城东的学宫对面居住。
那里的环境果然不一样，学宫内书声琅琅，一派学习气氛。孟子果然安下心来读书。有时，他还向学宫里张望，观看里面的学生是怎样读书，怎样跟随老师演习周礼（即周代传下来的有关祭祀、拜神等的礼仪）的。回到家里，竟也模仿起来。
一天，孟母发现儿子在磕头跪拜，以为他又在玩埋死人的游戏了，不禁板起了脸。听儿子说是在演习周礼，顿时眉开眼笑。不久，她将孟子送进了学宫，系统地学习《诗》（即《诗经》）、《书》（即《尚书》）。孟子长进很快，后来，终于成为仅次于孔子的名儒。
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近朱者赤，近墨者黑。环境对人的影响力量之大之深刻，绝不容忽视。积极成功的教育与消极失败的教育，环境因素有着至关重要的作用。正是基于这样的认识，孟母才三次搬家，给孟子的成长开创了一个良好的环境。
汉文帝亲尝汤药
西汉时期的汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，从小便奉行孝道，他被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心地侍奉她，尽力让她感到快乐和满足。
然而薄太后身体虚弱，常患病，连续3年都卧病在床。3年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前，给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心地让母亲服用，唯恐药饵配伍失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦陪伴在母亲身边，整日整夜的没法合眼。3年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，并与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
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晚辈和长辈之间，真正的赠予机会似乎不多，却每天都有。这种赠予可能只是一句和善的话语，或者是一封问候的信函，但最重要的是将自己的真诚融汇进去。汉文帝陪伴母亲、悉心侍奉，其仁义孝顺实为万代楷模。
陆绩怀橘
陆绩，字公纪，三国时期吴国人。他的父亲陆康孝顺善良，做官以后，体恤百姓疾苦，办了许多实事，深得当地百姓们的敬爱，后来成为庐江太守。陆康的言传身教，给年幼的陆绩以深刻的影响。
时值东汉末年，陆康和后来成为三国时期著名将军的袁术交情非常好。有一次，陆康带着年仅6岁的儿子陆绩，到居住在九江的袁术家里作客。袁术非常高兴，端出橘子热情招待他们。
长辈们谈话的时候，陆绩就坐在一旁剥橘子吃。这橘子甘甜汁多，吃得陆绩美美的。当他伸手再拿第二个的时候不由得想起：妈妈最爱吃的水果就是橘子了，可她还从来没有尝过这么好吃的橘子。想着想着，陆绩的眼前就浮现出妈妈慈爱的笑容……于是，陆绩忍住了自己再吃橘子的念头，而是小心翼翼地拿了三个装进怀里，心想把这些橘子带给妈妈，她该多高兴啊！
由于大人们谈话都很投入，谁也没有察觉到陆绩的这个小动作。等到陆康父子准备告辞的时候，只见陆绩两臂夹紧，双手抱在胸前，小心翼翼地从椅子上滑下来，随同父亲走到主人面前，鞠躬施告别礼。
不料当陆绩双手作揖，毕恭毕敬地弯下腰来躬身作礼的时候，三个黄灿灿的橘子突然从他胸口的衣襟里“咚咚咚”地掉了出来，滚落在地上。
袁术见此情景，禁不住开怀大笑，然后又故意板起脸孔说：“你来我家作客，怎么还把橘子带走啊？”陆绩慌忙跪在地上说：“对不起，我妈妈最爱吃橘子，您家的橘子特别甜，我想带几个回去给妈妈。”
袁术听了之后感到非常惊讶，随即脸上又现出喜悦之色，内心不禁感叹：这么小的孩子就能时时惦记母亲的喜好，并尽力成全，实在难能可贵呀！
陆绩怀橘敬母的行为和他率真的天性，也使在场的人都深受感动，大家不禁交口称赞。
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古人云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝道也非哪国哪族所独有。孝道应该是人类晚辈的责任和义务。孝敬父母，是人类相生相养的自然情感。
孟宗哭竹生笋
晋朝的孟宗，很小的时候便失去了父亲，母亲含辛茹苦将他拉扯大，且常教育他勤学苦读。在母亲的督促下，他终于学有所成。
孟宗非常孝敬母亲。有一年，孟母突然病了，病情日益严重，饭食难以下咽，盂宗看在眼里，急在心头。孟母原本爱吃清新鲜嫩的竹笋，如今身在病中，跟孟宗唠叨着，说想吃笋煮的羹汤之类的食物。可是，当时正值数九寒冬，万木凋零，哪有鲜嫩的竹笋啊？孟宗无计可施，只好独自跑到竹林里，然而目之所及，只有一片焦黄。想到母亲的病情，想到母亲的心愿，他不禁悲从中来，扶着竹子，放声大哭。
或许孝心感动了天地，就在孟宗哀恸得难以自制的时候，竹林里出现了奇迹：在他的泪水飞洒之处，竟然破土冒出一颗颗竹笋来，尖尖的、绿绿的、毛绒绒的，还带着露滴呢！孟宗喜出望外，马上掘出几棵竹笋抱回家，精心做成羹汤，端给母亲喝。喝着热乎乎的汤，孟母乐得眉开眼笑，病情也随之好转。
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“孝”是稍纵即逝的眷恋；“孝”是无法重现的幸福；“孝”是一失足成千古恨的往事；“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。“孝”更是可以感天动地的伟大情怀，否则，孟宗的泪水怎么可能感动冬季的竹子破土出笋，甘做他孝敬母亲的羹汤呢！
王祥卧冰捕鱼献母
王祥是西晋时琅邪临沂（今属山东）人。他的母亲在他很小的时候就去世了，后来父亲又取了朱氏为妻。尽管王祥对后母非常孝顺，可朱氏却经常想办法虐待他。
王家院里有棵李树，结的李子又大又甜，非常可口。一年，李子快要熟了，朱氏爱吃李子，担心鸟雀来啄食，叫王祥在院里赶鸟雀。一天夜里，空中突然刮起大风，一会儿，又下起倾盆大雨。不少李子经受不住风吹雨打，一个接一个地落了下来。王祥抱着李树，痛哭失声。朱氏看了不觉有些心动。
一年冬天，朱氏忽然想吃鲜鱼。当时河面上结了厚厚一层冰，渔民无法下网捕鱼。王祥跑了几条街镇，买不到鲜鱼，便拿了渔网和木棒，跑到河旁，准备把冰击开，然后下网。冬天衣服太厚，不便用力，王祥脱去外衣，用力敲冰。冰太厚了，一时很难敲打。他想，可以利用自己的体温融化坚冰。于是，他真的在冰上躺了一会儿。之后，他又继续起来打冰。他不断地使劲敲击，最后终于在冰上打了一个大窟窿。撒下网去，第一网就捕获了两条金色的大鲤鱼，他连忙把这两条鲤鱼拿回家，孝敬后母。
朱氏终被王祥的孝顺所感动，她终于像对亲生儿子一样疼爱王祥了。
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孝心不一定是飞鸿传书，而是近在眼前的交谈；孝心不是数以万计的金钱，而是发自内心的感情；孝心不是山珍海味，而是一朵花或一个野果。王祥为了孝敬母亲，在寒冬季节裸身卧冰捕鱼，所得之物虽然只有两条鱼，但其情感之真挚、之热烈，足可让顽石开花！
画荻教子
北宋时候，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上。
为了生计，母亲不得不带着刚4岁的欧阳修从庐陵（今江西永丰）来到随州（今湖北随县），以便孤儿寡妇能得到在随州的欧阳修叔父的些许照顾。
欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识，又肯吃苦的妇女，她勇敢地挑起了持家和教养子女的重担。
欧阳修很小的时候，郑氏不断给他讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做一个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是，做人不可随声附和，不要随波逐流。
欧阳修稍大些，郑氏想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗一知半解，却增强了他对读书的兴趣。
眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。有一次，她看到屋前的池塘边长着形状像芦苇的荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的“画荻教子”。
幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。每天勤写多读，积累越来越多，很小时就已经很有学问了。
心得·启迪
有人说：“母爱是伟大的。”是的，母爱是温暖的太阳，奉献着她的光芒；是辽阔的大地，袒露着宽广的胸怀；是肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮地成长。尽管条件艰苦，但绝不影响母爱在有限的条件下发出光芒。
朱寿昌弃官寻母
宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母刘氏，原来是他父亲的小妾，正妻妒忌她有了小孩，设了一个计谋将她赶出了朱家，自此母子骨肉分离，50年未能相见。
50年来，朱寿昌无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都要四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家！”这一次，他将寻母的重点放在秦地（今陕西）。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州（今陕西大荔县）寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经70多岁了。
朱寿昌弃官寻母的孝行，在当时社会引起轰动。著名政治家王安石、文学家苏轼等人都赋诗作文大加赞扬。常言道：“精诚所至，金石为开。”朱寿昌一片真诚的孝母之心，终于使得50年后母子团聚，不但可贺，而且可敬。
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孝心是一种珍惜，一种感激，一种理解，一种怀念。一个对自己父母都不爱的人又怎么能爱其他人，又怎么可能有一个完整的生命！一个贪恋荣华富贵的人，又怎么能有高贵的品格！朱寿昌放弃高官厚禄而千万里寻找母亲，其人格堪称完美！
“涌泉跃鲤”的故事
西汉时的姜诗很孝敬母亲，他的妻子庞氏勤劳笃厚，对待婆婆尤其恭敬孝顺。姜母喜欢饮用沱江的水，庞氏便常常到江边打水给婆婆喝，而沱江离他们家六七里远，这样庞氏每天都得往返十几里路，但她风雨无阻，从不间断。
有一天狂风暴雨肆虐，天气十分恶劣。庞氏仍如往常一样前往沱江担水。但风雨实在太大了，瘦小的庞氏如何受得了，于是昏倒在江边。好不容易才醒过来，又赶忙提起桶，重新打了江水往回赶。因为回家太晚，婆婆却有点不通情理，责骂了她，但她毫无怨言，反而侍奉得更殷勤了。婆婆终于意识到自己的不是，从此一家人更加恩爱和睦。
婆婆还有一个爱好，就是非常喜欢吃鱼，并要人陪着吃，声称那样吃才有味道。夫妇俩尽力满足老人的嗜好，每天都烧鱼给母亲吃，并请来邻家的老大娘陪着她一块儿吃。三五天无所谓，时间长了可就麻烦了，庞氏每天又要担水，又要烧鱼，忙都忙不过来，而且还要经常买鱼，经济也承受不了，可又不敢怠慢母亲，这可怎么办呢？
说来也就奇了，正当他们一筹莫展时，他们家屋后突然冒出了一股泉水来，泉水如同沱江水一样清澈、甘甜，而且每天清晨，泉水里一定会冒出两条大鲤鱼，活蹦乱跳的。夫妻俩高兴极了，每天用新鲜的泉水和鲜嫩的鲤鱼孝敬母亲，庞氏也不用跑很远的路去担水了。
心得·启迪
身为晚辈不仅要在物质上自愿地赡养父母，更应注重精神上的抚慰，给予父母更多的关心和敬重，让他们得到精神上的慰藉与满足。只要认真、周到地去做，终有一天会感动神仙。
蔡顺的孝道
西汉末年，王莽篡权，社会秩序混乱，又赶上蝗灾泛滥，百姓生活十分困苦。而且出没不定的地方乱军常骚扰百姓。出身贫苦的蔡顺就生活在这个时代。
蔡顺很小就失去了父亲，和母亲相依为命。虽然年纪还小，但他总能想办法找到一些可以充饥的食物来奉养母亲。夏天，树上的桑椹熟了，蔡顺便去采桑椹给母亲吃。
一天，蔡顺采桑椹回来时，不幸与一伙乱军相遇。他们拦住了蔡顺的去路，可除了桑椹，他们什么也没搜到。这时，一个强盗紧锁眉头问蔡顺：“你为什么要将黑色和红色的桑椹分开呢？”
蔡顺从容不迫地回答说：“黑色是熟透的，味道很甜，是母亲最爱吃的；红色的没有熟透，比较酸，是留给我自己的。”
蔡顺言辞恳切，充满了对母亲的关爱，那种体贴与孝顺也使在场的乱军都深受感动。最后，他们放了蔡顺，还拿出了一些粮食和财物，要蔡顺拿回去孝敬母亲。