甘州区东大山中有一名寺，叫东山寺。这寺建在山势豁然开阔之处，寺前绿树成荫，水流潺潺，山花尽意点染，为晋代学者郭荷、郭瑀隐居处。也是历代修行人首选之地。这里最早建有老子谈经宫，后来又建了比老子谈经宫更高大雄伟的观音殿。佛、道修行人和睦相处，香火旺盛。也许是《甘州府志》的作者钟赓起倾向于佛教，便把东山寺的峡口改为“观音山口”。没有记注道家的遗踪。不管怎样记述，东山寺之地，由于风景诱人，佛道修行人历来很多。到明、清时期，东山寺的道宫观遍布山顶凹地，佛教寺院也有许多。修道成仙是修行人的追求，那么怎样成仙？当然是功德圆满，坐化成仙者是一种，有仙人引渡成仙又是一种。就在东山寺北面沿河上行，经温泉（又名剑泉）继续北行上河岸，有一处四百多米长，数十米高的深谷，谷宽两米左右，故事就从这个峡谷说起。
传说，古时候在这个峡口处，有一位老人常在峡谷山上放羊。这老人心地善良，常为受苦人做事，又不要工钱，虽然衣服褴褛，但很整洁，是一个牧主的长工。有一天，他在放羊时看到了一位老道，隐隐约约，时隐时现，时远时近。这种现象连续发生了几天，他想，这位老道不在寺院修行，为什么在这里逛游，是不是想偷我的羊？我不妨问他一问，若想要羊，我就把主人年终给我的两只羊送他一只，免得他把主人的羊拉走。于是，有天早晨他就向老道走去。快接近老道时，老道又同向离去。他回来，那老道又回来了，反复几次，都没有接近那老道。羊跑远了，他又去挡羊。第二天，他在这里放羊，又是同样的情况。第三天，他下决心追那老道。他离老道只有十多丈远，就是追不上。大声喊那老道，又不应声，真把个放羊人气死了。他暗思索，原地休息，起来后突然跑步追老道，先抓住他再说，主意已定，原地休息，那老道也站立不走。过了一会儿，他突然起身追赶，这次果然奏效，但就要抓住老道时，又刚到峡谷，那老道飘然而过，他急忙爬下，没有越过峡谷。从这次追赶后，他再没有见到那老道。他想：我是遇到仙人了？要不然那么宽的峡口，他怎么轻飘飘过去呢？早知是仙人光顾，我就不应该惊动他。这事过了一月有余，再没有出现老道身影。他就把这事原本告诉了牧主和周围的人。又过了很长时间的一天，他忘记了带午餐，中午只好躺在山坡上晒太阳。这时，有位老人端着一个碗向他走来，他急忙迎上去，那老人说：“你饿了就吃吧！”说着就把碗递给了他。他一看是半碗黄黄的稀“粪便”，气狠狠的把碗还给了那老人。老人说：“吃吧！不要紧，能解饿！”他说死不接碗。那老人又说：“你用手搅一搅也会解饿”他想，不妨试试看，他用食指在碗里搅了一圈，也没闻着臭味，他又把指头拿到鼻子前闻，还是没有臭味。这时，他抬头望那老人，那老人已经不见了，找遍附近山沟也没找到。下午回来后，牧主的牙正疼。他问：“牧主您的哪边牙疼？我给你上点药。”他无意间，用搅了“粪”的手摸了牧主的脸。牧主的牙顿时不疼了。第二天，他自己的肚子又疼，他用没搅“粪”的手揉肚子，越是揉肚子越疼，他又用另一只手揉肚子，肚子顿时不疼了，他想，是不是又遇到仙人了，我的指头接触到仙气了。要不然，我用这指头一摸疼处，病怎么就好了？又过了几天，牧主的两个长工一个脚疼，一个头疼。他就用那个搅过“粪”的指头试摸，一摸那两个人的疼处，果然都不疼了。后来，他又偷偷试验了许多病人，果然，一摸就好。于是，他就以年老脚疼为由，向牧主提出回家的要求。牧主答应了他，并给了五只羊，他没要羊就回家了。在后来的几十年中，老人一直用那指头治病，一摸就好，给穷人治病不要钱，治富人的病少要钱，老人活了八十多岁。据东山寺道人说：放牧的老人如果跟着老道越过峡谷，肉身脱在峡谷中，便成了仙；如果喝了那老道的半碗“粪便”，也会成仙。但都没有成功。最后只得了个“一指仙”的功名。
据说，这峡谷中每隔几年总会发现一具东山寺老道的尸体。于是，人们就说“又有一位老道被引渡成仙了！”这峡口也就成了仙人引渡后生的峡口。清朝末年，峡谷南口西坡石块上，不知什么人在上面雕刻上了“渡仙峡”的字样。
（单浩强整理）