言谈能反映出一个人的涵养，要把握好分寸和态势。说话把握分寸，说得恰到好处，是一种修养，一种水平，既不能喋喋不休、口若悬河，又不能该说话时却沉默寡言。
如果一个人想平和地度过一生，那他绝对有必要学会自我克制。人类必须容忍和克制，脾性必须服从于理性的判断。检点自己的言行，对个人幸福是绝对必要的，因为一些话语比打人更伤人心，人们常说“语言像匕首”。那些溜到嘴边的刺人的反驳，如果说出来，可能会使对方太难堪。布雷姆夫人在其《家》一书中说：“老天爷禁止我们说那些使人伤心痛肺的话，有些话语甚至比锋利的刀剑更伤人心，有些话语则使人一辈子都感到伤心痛肺。”
能屈能伸的人，在说话方面也和在任何其他方面一样，总是注意自我克制。那些聪明和懂得自我克制的人，总能避免心直口快、直言无忌，绝不以伤人感情为代价，而逞一时口舌之快。
比如，有的人在工作中看到别人干活不好时，他不会在旁边指手画脚、说三道四，显示他很能干，而是很客气地说：“我试试看怎么样？”这样说了，即使在接下来的工作干不好，也不会丢面子，而如果干得好，即使别人嘴里不说，心里也会佩服他。尤其是他没伤别人的面子，又替别人干好了活儿，别人会从心底里认为这个人“够意思”，做人稳重、扎实，又有真本事。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”即君子为人处世，总是行动在别人之前，语言在人之后。
说话伸屈有度应当做到以下几点：
(1)尽量不说话
不说话不仅确保安全，而且能给人留下一个稳重、非同凡俗的印象。当然，尽量不说话是针对那些可说可不说，尤其是与自己没有关系的事情，而对于该说的话，则必须要说。
(2)尽量少说话
在不得不说的情况下，也要尽量少说，不夸夸其谈，不乱讲滥说，不信口雌黄，不妄发议论，这也是确保安全的一种方法。言多必失，多言多失，少言少失，不言不失。所以，在不得不说，非说不可的时候，还是要保持“少说为佳”的态度。
(3)不传流言
世界上没有十全十美的人，随随便便说别人的短处，轻轻松松揭别人的隐私，不仅有碍别人的声望，而且足以显示你自己为人卑鄙。当你听到流言蜚语时，惟一的办法是听了就算，不做传话筒，不记挂于心，不向外传播。
(4)不说空话
说到做到，力戒空谈，是一个人道德品质修养的重要内容。一个人整天空话连篇，不干实事，那他必将一事无成。爱因斯坦给成功确立的公式是：成功＝行动 正确的方法 少讲空话。
(5)不说假话
马克？吐温说：“我们千万不能说假话，因为我们不知道何时需要说假话。”假话一旦被揭穿，便会失去人们的信任，落得说话无人听，办事无人理，成为令人厌恶的人。
(6)会说话
所谓会说话，就是在恰当的时间、恰当的地点，说了恰当的话；也就是把话说对时间、说对地点、说到点子上又能把直话说圆；也就是说得头头是道，妙语连珠，使人人爱听，个个喜欢。会说话，是为人最基本的功夫。
《法华经》中说：“言多语失，说话应谨慎。舍弃那些不可说的话，而只说应说的活。”日莲和尚在给其信徒的一封信中写道：“祸从口出，使人身败名裂；福从心出，使人生色增光。”它的意思是：有时说话的人并无恶意，但对听者而言，却可能是伤及他的自尊心的恶语，所以劝诫人们，说话应谨慎，只说该说的话。
话说得得体，则让人高兴；反之，只会让人伤心。同一句话，出自两个人之口，听起来也有区别。你自己信口开河，根本意识不到会伤害人，但别人认为你是有意的，认为你是在故意伤害他。