女人心理减压法
运用言语和想象放松
通过想象，训练思维“游逛”，如“蓝天白云下，我坐在平坦翠绿的草地上”，“我舒适地泡在浴缸里，听着优美的轻音乐”。在短时间内放松、休息，让自己得到精神小憩，你会觉得安详、宁静与平和。
支解法
请你把生活中的压力罗列出来，一、二、三、四……你一旦写出来以后，就会惊奇地发现，只要你“个个击破”，这些所谓的压力，便可以逐渐化解。
想哭就哭
心理学家认为，哭能缓解压力。心理学家曾给一些成年人测量血压，结果87%血压正常的人都说他们偶尔有过哭泣，而那些高血压患者却大多数说从不流泪。看来，让情感抒发出来要比深深埋在心里有益得多。
拥抱大村
在澳大利亚的一些公园里，每天早晨都会看到不少人拥抱大树。这是他们用来减轻心理压力的一种方法。据称：拥抱大树可以释放体内的快乐激素，令人精神爽朗。
看恐怖片
英国有专家建议，人们感到工作有压力，是源于他们对工作的责任感。此时他们需要的是鼓励，是打起精神。所以与其通过放松技巧来克服压力，倒不如激励自己去面对充满压力的情况，例如去看一场恐怖电影。
穿上称心的旧衣服
穿上一条平时心爱的旧裤子，再套一件宽松衫，你的心理压力不知不觉就会减轻。因为穿了很久的衣服会使人回忆起某一特定时空的感受，人的情绪也为之高涨起来。
以情胜情的心理疗法
以情胜情疗法简称情胜疗法，是根据中医脏象学说五行生克的理论来治疗病人的。人有七情，分属五脏，五脏及情志之间存在着五行相制。不良的情志活动会导致人体阴阳偏盛偏衰，使心理活动失去平衡，从而引起疾病的发生。
而正确运用情志之偏，补偏救弊，则可以纠正阴阳气血之偏，使肌体恢复平衡协调而使病愈。
实际上，情胜疗法与情志之间阴阳属性的对立互制密切相关，也就是说，情绪变化有阴阳属性之分，有对立而言，当情志活动出现了阴阳的偏盛偏衰，只要采用与之相对的情志之偏，即可进行矫正，而并不一定拘泥于五行相制理论。如怒与恐、悲与喜、惊与思、乐与愁、喜与怒等。都是彼此相反的情感活动，它们可互为调节控制，使阴阳重新趋于平衡。在古代典籍中记载了大量情胜疗法的案例，略述一二。
激怒疗法
愤怒有忘思眠、解忧愁、消郁结、抑惊喜之效，在治疗中有广泛的应用。
中医认为，肝木之志为怒，脾土之志为思，木克土、怒胜思。愤怒虽然是一种不良的情绪，但它属于阳性的情绪变动，因此对忧愁不解而意志消沉、惊恐太过而胆虚气怯等属于阴性情绪变化所致疾病，均可用激怒疗法治之。
女子思夫，日夜思虑，思之过度则伤脾，这在古代社会中，对女子是莫大的羞辱，因此该女子大哭大怒，怒则思解，使病得治。
激怒疗法的案例甚多，几乎历代的医家著作中都有记载，如清代学者陈梦雷所著《医部全录》中记载了这样一个案例：“一女子病不食，而北卧者且半载，医告术穷。翁（作者注：指元代名医朱丹溪）诊之，肝脉弦出寸口，曰：‘此思男子不得，气结于脾故耳。’叩之则许嫁丈夫人广且五年。翁谓其父曰：是病唯怒可解，盖怒之气击而属木，故能冲其土之结，今宜触之使怒耳。’父以为然。翁入而掌指面者三，责其不当有外思。女子号泣大怒，怒已进食。翁复潜谓其父曰：‘思气虽解，然必得喜，则庶不再结。’及诈以其夫有书，旦夕且归。后三月，夫果归，而病不作。”
喜乐疗法
心之志为喜，肺金之志为悲，火克金、喜胜悲。
喜为良性情绪变化，因而可以治疗因忧怒、思虑、悲哀等不良情绪活动所致病变，以及与喜乐相对立的，表现为阴性情绪状态所致的疾病。
据传清代有位八府巡按，久病而忧其疾不愈，医者多人不见其效。后请一名医，诊之断曰：月经不调。巡按见之大笑，以后每想到此事，即自然发笑，其病不觉渐愈。笑属心志，喜可胜忧，男子岂能有月事？巡按思及此即笑，常笑则忧解，故病不觉而愈。
清代名医魏之秀所著《续名医类案》中亦有喜乐疗法的记载：“张子和治项关令之妻，病饥不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右，恶言不辍。众医半载无效。张视之日：‘此难以药洽。’乃使二媪，各涂丹粉，作伶人状，其妇大笑。次日，又令作角抵，又大笑。其旁令两个能食之妇，常夸其食美，其妇亦索其食，而为一尝之。不数日，怒减食增，不药而瘥。”
此案病人所得狂症，与现代医学之歇斯底里颇为类似。此症“叫呼怒骂”，为发在肝。怒气冲逆，拢神明则狂，克脾土过甚则不食。张子和令媪作伶、角胝，逗以戏嬉，使妇大笑。大笑，喜之极也。喜则气缓，耗消心气。上逆之气，得下消之喜气，又诱以美食，故怒平食增，不药而愈。
悲哀疗法
悲哀属于阴性消极情绪，但在一定条件下，悲哀可平息激动、控制喜悦、忘却思虑，从而转化为积极的治疗作用。肺金之志为悲，肝木之志为恶，悲则气消，怒则气上，金能克木，悲可胜怒。喜与怒同属阳性亢奋情绪，与忧悲相（寸立，故悲哀疗法亦可治疗狂喜。
《续名医类案》中亦有悲哀疗法的案例：先达李其性……伊父以喜故，失苦大笑，及春举进士，其笑弥甚。历十年擢谏垣，遂成病疾。初犹间发，后宵旦不能休。大谏甚忧之，从容与太医某相商，因得所授。命家人给父云：“大谏已殁。”及父恸绝几殒。如是者十日，病渐瘳。伴而为邮语云：“赵大夫治大谏，绝而复醒。”李因不悲，而症永不作矣。
喜性心志为火，过喜则伤心。心主神明，一旦有病，就会出现意识障碍，喜怒无常。李父过喜伤心，以致笑病发而不止。突获其子死讯，悲恐万分，恐伤肾，肾主水，以恐制喜，即水克火。故病可愈。
惊恐疗法
即以惊恐手段制止病人的病态情绪的一种疗法。
肾水之志为恐，心火之志为喜，水能克火，恐可制喜。惊又可气乱、气散，从而解除因忧思而导致的气机郁结、闭塞，故利用使人惊惶之类的刺激方法，可以治疗某些忧虑症。
据清代名医徐灵胎所著《徊溪医书》中载：某殿选新科状元及第，告假以归。至淮上而有病，求某名医。医日：“疾不可为也几日必死，可速归，疾行犹可抵里。”殿选嗒然气沮，兼程而归，越七日而无恙，其仆进日：“医有一柬，嘱门而呈现之。”殿选拆视，中言：“公自及第后，大喜伤心，非药力所能愈，故仆以死恐之，所以治病也，今无妨矣。”殿选大佩服。此殿选状元新及第，喜乐至极，正气耗散，难以药治。名医以死相诈，惧死恋生，人之常情，新状元悲忧气结，上焦气闭不行，下焦圆还不散，耗者得益，散者得敛，故能不药而愈。
现代医家何时希所著《历代无名医家验案》中载：“有病人因惊而厥，两目上窜，经治疗，它恙俱愈，而瞳仁上翻不能下，病人终日但见屋顶，不能行步及一切生活。有医者令病人坐高座，匿人于座下，于静中大声鸣金，病人大惊，瞳仁遂下如常人。"中医认为，目为肝窍，惊气人肝，此属因惊肝经阴血受损，而致目系失养所致。医者惊因惊治，令患者坐高座，下匿人突然敲锣，病人受惊，惊而下视，瞳仁遂下。上者下之，升者降之，故疾愈。
思虑疗法
思虑疗法就是以“思则气结”而收敛由于惊恐、狂喜所致涣散之神气，并通过思生理智，使病人主动排除某些不良情绪的一种疗法。
脾土之志为思、肾水之志为恐，思则气结，恐则气下，土能克水，思能胜恐，故惊恐、狂喜之气散之症，均可以思虑疗法治之。
《晋书·乐广传》载：（乐广）尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角弓，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“杯中复有所见不？”答日：“所见如初。”广乃及告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈。因疑致疾，古今皆有之。杯弓蛇影，是其典型之例。对于此类疾病，医者只要弄清病由，对症解之，病者自会疑去意解，疾除人安。
§§第六讲女人和谐家庭健康方案
家庭是和谐社会的最小单位，女人则是家庭和谐的关键，如何摆好自己在丈夫、孩子之间的位置，如何挑起家庭健康饮食、行为习惯、家庭氛围，是作为女人的必修课。夫妻之间的性爱和谐与养生，更是女人不得不知的秘密武器。