——人要是不孝，父母还养他干什么？孔子倡导守孝三年是很合理的，只是穿三年孝服太繁琐了。守孝不是三年，而是一生必须做到的事！
三年之丧是一种旧的习俗，是指父母死后，子女要为其服丧三年，缅怀父母德行，以尽孝心。
在服丧期间，要停止一切习礼作乐等活动，不允许有任何娱乐和嬉戏之举。
孔子的弟子宰予对此种习俗很不赞同，认为这太艰苦，便向孔子问道：“父母一死，需要儿女为之服丧三年，这也有点过分长久了。谁能受得了呢？”
“君子三年不习礼，礼必被毁弃；三年不奏乐，乐必废除。旧谷慢慢地被吃尽了，新谷渐渐地就要登上场，取火之木又经过了一个轮回，一年也就可以了，我看不必搞得太长久。”
孔子一向主张沿袭“三年之丧”的习俗，一听此言，怒气顿生，劈头盖脸地向宰予问道：
“父母死去，不到三年，就吃可口的稻米饭，穿有文彩的好衣衫，这是哪一家的道理？”
“这样干，你难道内心不内疚吗？”
宰予没想到孔子会生气，事先没有心理准备，顿时有些慌忙，不知如何回答才好，好半天才胆怯地小声说道：“没什么内疚的。”
宰予话音刚落，孔子更加气愤，冲着他吼道：“真是一个不孝之人！你心安，你就那样去干吧！”
宰予见孔子发怒了，吓得呆立一旁，不敢再说什么。过了一会儿，孔子平静下来，和缓地说道：“君子在服丧期间，吃美味的东西不觉得甜，听悠扬乐曲不感到快乐，在平时起居生活中，总是惦念着父母，心里总觉不安。”
“因此，君子不像你那样干。现在你既然觉得心安，那么，你就那样干吧！也没有人去干涉你。”
宰予闹了个大红脸，低着头一声不吭地走开了。
孔子看着宰予的背影，叹着气说道：“唉！宰予真不仁呀！儿女生下地来，三年以后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年，天下不都是如此吗？宰予却生出了这种不孝的念头，他难道就没有从父母那里得到三年怀抱的爱护吗？”
“万恶淫为首，百善孝当先”，在所有的善行中间，孝心是第一位的，只有真正对父母尽孝的人，才是具有高尚品德的大善人。
一个口口声声将善良挂在嘴边的人，只要考察一下他的孝行，也就能够洞察他的为人了。不能想像一个对父母不孝顺的人会对他人、对社会有什么善举。即使有，也只不过是沽名钓誉，另有所图罢了。