“佛语”
昔有二人为伴，共行旷野。一人被一领，中路为贼所剥，一人逃避，走入草中。
其失者，先于头裹一金钱，便语贼言：“此衣适可直一枚金钱。我今求以一枚金钱而用赎之。”
贼言：“金钱今在何处？”
即便头解取示之，而语贼言：“此是真金，若不信我语，今此草中，有好金师，可往问之。”
贼既见之，复取其衣。如是愚人，与金钱一切都失，自失其利，复使彼失。
“译文”
从前有两个人结伴一起在荒野中行走。其中有一个人身披一件棉布衣，半路上衣服被恶贼抢去。另一个人逃跑了，藏到旁边的草丛里。
那个失去棉布衣的人，早先在棉衣的衣角里裹了一枚金钱。于是，他对恶贼说：“这件衣服也就值一枚金钱，现在我想用一枚金钱赎回这件衣服。”
恶贼说：“你的金钱在哪里？”
这个人就从衣角取出金钱给恶贼看，他还对恶贼说：“这可是真金子，如果不相信我的话，现在草丛里有个好金匠，你可以去问他。”
于是，恶贼看到了藏在草丛里的那个人，就过去把那个人的衣服也剥去了。像这样的笨蛋，自己的利益受到了损失还不算，还连带别人也遭受了损失。
“禅心”
朋友不是用来利用的。真正的朋友，可以患难与共，可以舍弃自身的安危来保全你的生命。经不住利益的诱惑，而在危险面前把自己的朋友推向前方的人，永远也不会交到真正的知己。
从某种程度上说，这个恶贼走了狗屎运。明明是抢到了一件棉衣，却因为第一个人的贪生怕死而有了双倍的收获。首先应该受到指责的是藏到草丛里面的人。在面对危险的时候，弃朋友于不顾，而一味地想着自己应该如何逃生，本就是不仁不义的行为。那么，在之后被另一个人给指认出来的时候，也就大可不必怒气冲头了，因为是自己的不仁在先，就没有理由再去责怪别人的不义。但是，对于被抢衣服的人来说，即便朋友独自一人逃走了，也应该保持着做朋友的信义，白白把朋友招供出来并不会给自己带来任何的好处，相反，还会造成彼此之间的反目成仇，害了别人的同时，也伤害了自己。
其实，在遇到恶贼的时候，两个人齐心协力就一定能够取得最后的胜利。错就错在所有人都是只为自己的利益考虑，并没有把对方放在自己心上，宁愿舍弃他人的利益来保全自己。只是，他们谁也没有想到，对方会以彼之道还施彼身。聪明反被聪明误。
僧侣们按时来到寺院内的法堂，因为又到了法会的日期。
平时的法会，方丈总是讲经说法或颁布清规戒律。可是，今天的方丈端坐在法台上一脸严肃，一声不吭。
时间一分一秒地过去，整个法堂的气氛变得异常肃穆和压抑，谁也不知道发生了什么事情，谁也不清楚方丈为什么如此这般。僧侣们一个个呆若木鸡，渐渐地，他们脸上布满阴云，心中的情绪开始沮丧起来。
法会的时间大约过了一半的时候，方丈的脸色开始好转，渐渐变得和颜悦色。再后来，索性笑了起来。这时，僧侣们脸上的疑云随之烟消云散了，整个法堂的气氛开始轻松愉快起来。
当人们都由原来的愁眉苦脸变得喜笑颜开时，方丈微笑着巡视一下法堂，他非常满意地说：“今天的法会非常圆满，到此结束。”
人，是一种社会性的动物。你的一举一动，无时无刻不在影响着周遭的人们。就像是众僧跟着方丈的喜怒而有着不同的表现一样，彼此之间若以仇恨嗔怨之心相对，必然会滋生无限的事端；若以微笑宽容之心相迎，小小的世界也会产生万丈光芒。面对危险的时候，需要的是彼此互相鼓励，把自己的害怕掩藏在内心的深处，始终用最灿烂的笑脸去面对同伴、面对困难，才可能从对方的身上吸收到积极向上的营养，才可能战胜危险，赢得胜利。
作为朋友，不单单是鲁莽地两肋插刀，有的时候，从你一个鼓励的眼神就可以看到更多的希望。只要希望不灭，就不存在跨越不了的高山。在你送出一份微笑的同时，收获的将是坚不可破的友情。