“佛语”
昔有一人，从北天竺至南天竺。住止既久，即聘其女共为夫妇。
时妇为夫造设饮食，夫得急吞，不避其热。
妇时怪之，语其夫言：“此中无贼劫夺人者，有何急事，匆匆乃尔，不安徐食？”
夫答妇言：“有好密事，不得语汝。”
妇闻其言，谓有异法，殷勤问之。
良久乃答：“我祖父已来，法常速食。我今效之，是故疾耳。”
“译文”
从前有一个人，他从北印度来到南印度，住了很长时间，娶了南印度的姑娘结为夫妻。
有一天，妻子给丈夫做好了饭，丈夫拿过去就狼吞虎咽地吃起来，也不怕烫。
妻子当时很奇怪，就对丈夫说：“这儿又没有盗贼夺你的碗，有什么急事让你这样匆匆忙忙、不能安心地慢慢吃呢？”
丈夫回答说：“这是一个很好的秘密，不能告诉你。”
妻子听了，以为有什么特殊的奇异妙法，就好言好语再三催问。
过了好长时间，他才回答：“从祖父以来，我家都是狼吞虎咽。我现在仿效他，是因为家传的老毛病。”
“禅心”
马戏团的猴子只会单纯地模仿人类的动作，却永远也不会明白这些动作所包含的真正意义。
丈夫并不了解自己的祖先为什么这样吃饭，而仅仅是为了保持一个传统就要依旧模仿祖先吃饭的样子，哪怕这并不是一个好的生活习惯，也要依葫芦画瓢一点儿不差地去生搬硬套。如此秘密，简直可笑至极！
地球时时刻刻都在旋转，世界每一分每一秒都在向前不停地发展，因循守旧终会被当今时代所遗弃，只剩你自己在一片文物的故土中苟延残喘。古今时代不同，人们的生活习惯也必定不同，前朝的遗老遗少已远离这个时代，而飞速发展的今天早已经将他们遗忘在了时间的某个角落。
而喜欢用规定来压制别人的人，一辈子都生活在并不合时宜的规定之中，难有探出水面喘息的时候。毕竟，规定只是用来规范大家的一般行为准则。而时代的变迁中，废除旧规定、树立新规定也是必然之趋。如若依旧死脑筋地用老套的规矩来衡量现代人们的行为标准，只会招致骂声一片。学会如何去适应时代的变迁，用灵活的头脑思考事情之间的前因后果，才会明白彼此之间千丝万缕的联系，才能更好地处理传统与现代的关系，为大家树立起更合时宜的新规则。
临济禅师在圆寂之前开示弟子们说：“我死之后，你们不可以让我的正法眼藏注也随我而去。”
座中三圣之一的惠然禅师极力安慰师父说：“绝对不会的，师父。”
临济反问惠然：“那如果有人来向你们问道，你们该如何回答呢？”惠然禅师马上学着师父的口气高声大喝，听上去跟师父平时一模一样。
临济禅师叹了一口气，道：“谁能想象，我的正法眼藏，居然就在你们这些人高声大喝时永远消失了。我真是伤心啊！”说完，老禅师在法座上溘然而逝。
惠然大惑不解，对师弟们说：“师父平时不都是对来访者大喝一声吗？我学了好久了，神情、语气甚至声调都学得与师父一模一样，怎么还是不对呢？你们说说，怎么回事呢？”
正当众弟子迷惑不解的时候，临济禅师突然死而复生，大声问道：“我吃饭你们会饱吗？我死你们能代替吗？”
弟子们大吃一惊，连忙跪地请求道：“师父啊，请再给我们多多指教！”
老禅师生平最后一次当头棒喝道：“我才不给你们模仿！”然后再也不吱声了。
“我才不给你们模仿”，一句话就为弟子们讲明了修禅的要义。每个人心中都有属于自己的佛，修禅要根据自身的不同得出不一样的禅之心得。拒绝了模仿之后，才会开创属于自我的修行之路。
现实中的我们不也是一样嘛！拒绝模仿，才会勇敢地做自己，再不会盲目地按照他人的思路去处理生活中的难题，只有把自己推到“风口浪尖”的时候，才会努力去找适合自己的人生之路。这才是一个人一辈子最重要的事。
勇敢做自己，冲破他人的雾锁重重，才会寻找到自己最属意的彩虹天堂。