“佛语”
譬如五人共买一婢，其中一人语此婢言：“与我浣衣。”
次有一人复语浣衣。
婢语次者：“先与其浣。”
后者恚曰：“我共前人同买于汝，云何独尔？”即鞭十下。
如是五人各打十下。
“译文”
从前有5个人，合买了一个使女。其中有一个人对这个使女说：“你给我洗衣服。”
第二个人也说：“给我洗衣服。”
使女对第二个人说：“我先给他洗吧。”第二个人生气地说：“我和他一块买的你，你为什么只给他洗？”说完就用鞭子抽了使女十下。
像这样，5个人各抽了她十鞭。
“禅心”
当你把内部之间的矛盾看得过于重要的时候，往往就会忽略掉外部敌人的存在，无休止的窝里斗只会给敌人造成可乘之机，最后的结果只能是伤了自己、伤了他人，却让对手笑傲于江湖之中。
这5个人都只是把自己的私利放在了首位，婢女只有一个，纵有分身之术也无法同时服侍5个人。事情总有先后缓急之分，一味要求与他人平等共享所有的利益，所能造成的唯一后果便是大家争先恐后地去追求各自的利益，舍弃了团队协作可以创造出来的辉煌成果。
每人每天抽掉一块砖，雷峰塔终有倒掉的一天。人类的欲望是一个客观存在的事实，一旦过分放纵就容易迷失本性，坠入不可救药的万丈深渊。很多情况下，我们从没有想过自己不检点的行为会给整个社会带来什么样的危害，岂不知如果人人都不在意自己的行为那泱泱大国不也如同荒蛮一般？每一份小恶都是在为大做恶累积，每一份小善都是在为大善做铺垫。世界上不存在与外界绝缘的事物，你行为的每一步都关乎整个事态的结局。所谓“牵一发而动全身”，就是要告诉我们彼此之间相互联系的道理，没有人不明白，只是有多少人会去真正地认真想一想呢？
山林失火了，火势蔓延得特别快，几个时辰后，就会殃及丛林寺院。
丛林寺院的住持方丈定一法师观看了风势、查看了火情之后，一面派人奔赴救火第一线，一面组织僧员抓紧时间将寺院四周的所有草木清除，开辟出5米见宽的防火墙来。
后来，果然不出定一法师的预料，这场山火最终没能扑灭，把整个山林基本上全烧光了，唯独留下了丛林寺院的一片郁绿。
就在周围村庄的人们议论纷纷，说寺院太自私时，定一方丈带领着全体僧侣开始了重新绿化荒山的活动。他们首先将寺院里的部分树苗分栽到经山火熏烤过的山岩间的沃土里，又把寺院里的部分树木及花草的种子集中起来，洒遍山野的角角落落。就这样，该山野遭受火灾之后的当年就重新披上了绿装。第二年就又长起了成片成片的小树林。直到这时原来对寺院抱有成见的村民们，才渐渐理解了僧人们的做法，佩服起僧人们的高明。
定一方丈明白，适时地切断寺庙和山林的联系可以避免更大的祸害，可以为整个山林留下恢复青山的种子。这个时候，不是在为保护个人的私利，而是站在了一个更为高远的角度去思考问题。后退一步，是为了更有力地前进。高瞻远瞩，才可以明辨此时利益冲突中谁将是最终的获胜方。勇敢舍弃，便是为东山再起留下足够的实力。就像是原来故事中的5个人一样，适时舍弃自身的利益，可以使婢女能够更好地为5个人效劳，何苦为了眼下的蝇头小利而争得头破血流呢？
彼此联系又彼此制约，在采取行动的时候应全面考虑彼此之间的波动效应，以避免不该发生的错误，从而实现大家的共赢。互相多为对方考虑一点，使得彼此之间能够牺牲最小的利益来获得最大的收获，这样才会激发更长久的合作欲望，谋求更久远的福利。