“佛语”
昔有一人，欲得王意。问余人言：“云何得之？”
有人语言：“若欲得王意者，王之形相，汝当效之。”
此人即便往至王所，见王眼，便效王。王问之言：“汝为病耶？为著风耶？何以眼？”
其人答王：“我不病眼，亦不著风，欲得王意。见王眼，故效王也。”
王闻是语，即大瞋恚。即便使人，种种加害，摈令出国。
“译文”
从前有一个人，很想讨国王的欢心。就向旁人问道：“怎么才能博得国王的欢心呢？”
有人告诉他：“如果想博取国王的欢心，你应该效仿国王的神情举止。”
这个人随即来到国王的住所，恰好看到了国王眨眼睛，于是他就模仿国王眨眼睛。国王看到他的举动问他道：“你的眼睛有病吗？受了风吗？为什么一个劲儿眨巴？”
他回答说：“我的眼睛没有病，也没受风。我想让您高兴，看见您总眨巴眼，所以就模仿您的样子。”
国王听了这话，十分生气，让侍从对他施加各种各样的刑罚，并下令把他赶出了国门之外。
“禅心”
东施效颦的发生，往往是自己迷恋于自己的丑态，却不知道别人如何笑话自己。东施只知道西施动作的优美，而不知道西施优美的原因，简单的模仿秀并不能改变自己貌丑的事实，反而会招惹别人的厌烦。
故事中的愚人不就是另一个东施吗？为了讨得国王的欢心就去模仿国王的动作，岂知马屁没有拍好却拍在了马蹄子上面，最后只能是自己承受恶果。愚人和东施都被同一个问题给蒙蔽了双眼，就是他们只看到了事情的一个侧面，以为窥见了一斑就看到了豹子的全身，犯了以偏概全的毛病。更何况愚人模仿的是国王本不想让人知道的个人隐私，而且还恬不知耻地向国王诉说自己赤裸裸的目的，真是可憎又可恨，最后他受到流亡的刑罚也就不足为奇了。
月船不仅是一位有名的禅师，而且是一位绘画高手。他的画贵得出奇，并且他还有一个习惯，就是要先收钱再作画。
有一天，一位女子请月船禅师作画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”女子回答：“你要多少就付多少，但要在我家当众作画。”月船禅师答应跟着前去。
原来那位女子家中正在宴请宾客，月船禅师当众作完画之后，拿了酬劳正想离开。那位女子却对客人说道：“这位画家只知道要钱，画虽作得很好，但其中却透露着金钱的污秽，这种画是不宜挂在客厅里的，它只能用来装饰我的一条裙子。”说着便将自己的一条裙子脱下，当众要月船禅师在上面作画。
月船禅师仍不动声色问道：“你出多少钱？”女子答道：“随便你要。”月船禅师又要了一个高价，然后平心静气地在那位女子裙子上作起画来，作完之后又若无其事地离去。
别人听说此事非常纳闷，月船禅师衣食无忧，为什么如此看重金钱？只要给钱，好像受任何侮辱都无所谓，真是不可思议。
原来，月船禅师禅居之地常发生灾荒，而富人不肯出钱赈济。因此他准备建造一座粮仓，以备不时之需。同时，月船禅师为完成师父建造寺院的遗愿，只好以作画筹集资金。此愿望完成之后，他便退隐山林，不再作画。
想问题看事情应该找到恰当的着眼点，找对了着眼点便能够沿着康庄大道畅行无阻。但是，如果被一片微小的树叶遮住了双眼的话，便很容易在寻找出口的过程中迷失自我。寻找到事情解决的最佳切入口，才是至关重要的命题。好的开始是成功的一半，只有健康的嫩芽才能够长出参天的大树。
当然，把工夫花在投机取巧上面是没有用的，能够得到命运垂青的永远是那些付出了汗水的人。
再多的辛苦也只是黎明前的黑暗，寻找到自己人生的切入口，做好准备，就会迎接到明天更加灿烂的阳光。