“佛语”
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。
既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故；少有尚尔，况复多也？”
愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
“译文”
过去有一个愚蠢的人，他到别人家去做客。主人留他吃饭，他嫌菜太淡，没有味道。主人听后，往他的菜里又加了一些盐。
加了盐的菜味果然好吃多了。他暗自想道：“之所以这么好吃，是因为有盐的缘故。刚加这么点盐尚且如此，何况加更多的盐呢？”
于是，这个没有头脑的家伙便空口吃起盐来。吃了以后，口舌便失去了味觉，反受其害。
“禅心”
愚人其实并不愚，因为他懂得最基本的趋利避害。饭菜只因多加了一把盐而变得津津有味，盐在其中确实起了至关重要的作用，只是这个愚人永远都不明白，好吃的仅仅是他面前摆放着的饭菜，盐的作用只是让饭菜变好吃而已。舍本逐末的做法让人又好气又好笑，结果到头来所有的苦头还得自己品尝。
有位先哲曾说：“真理只要再向前跨进一步，便会变成谬误。”
于是这个愚人在真理面前开始了大跨步，似乎认定了真理之后就是无限的光明，并且他追求真理的脚步显得异常坚定，而我们却不禁要为他唱起悲歌。先人早在几千年前就已经告诉了我们物极必反的道理，只是没有几人去认真体会其中所蕴含的哲理。在那位拔苗助长的老伯的叹息声还没有远去的时候，人们就已经争先恐后地跳进了相互追逐的洪流之中。
得道高僧宝觉禅师在即将圆寂时，他派人把所有的弟子都叫到了身边，向他们宣布自己世缘时限的到来。众弟子在听完禅师的话后心有不舍。此时，其中一位弟子却朗声说道：“时限若已到，生死由他去好了。”禅师听后，微微一笑，说道：“你所讲的便是老衲的肺腑之言。”随即双眼一闭便圆寂了。
生死由命并不是消极的处世方式，而是一种“看破了”的高深境界，是一种顺从自然规律的乐观行为。不再执迷于生之欲念，放下才是真正的超脱。今天再没有人会像故事中的愚人一样，一味地贪吃可以调出美味食物的盐了，可是一些更为现实和惊心动魄的事例却在不断上演。森林过度砍伐导致的水土流失和洪水泛滥，二氧化碳大量排放导致的全球气温上升，对于野生动物大量捕杀导致的物种锐减……我们每天都叫嚣着向自以为更美好的将来迈进，我们的脚步甚至比那位愚人还要坚定。只是好多人都无法看清自诩为美好的事物仅仅是一种臆想罢了，无止境的欲念的上升正在一步步把自己拉向可怕的深渊。美好的未来也将断送在自己执迷不悟之中。放下——曾是多少人心中的梦想，可是在面对现实中各种欲望的时候总是会迷失心智。
生活中不乏愚人，又有几人能禁得住那把“盐”的诱惑，从而恪守生存的最底线？但是倘若能够明白“盐”只是调味剂而已，便可免得误入歧途；倘若能够明白贪多必失是一种和谐生活的哲学，便可以在人生的苦海中及早回头。毕竟，放下以后才能拿起更多。
愚人的愚并不只是在于他必须要承受多吃一把盐的苦难，更在于自己遭受了苦难之后依旧找不到茫茫苦海的边际，反而把所有的恼怒都发泄到他所吃盐的身上。佛曰：放下屠刀，立地成佛。愚人不知道是自己错了，反倒可能会因为此事而对盐的好坏属性妄加评断，这才是我们心中的“屠刀”，这才是恶之起源！
愚人食盐，理应恰如其分，适可而止。而真正的困难却是，生活中的我们往往分辨不清楚什么是“盐”，什么才是我们要吃的“饭菜”。一句话，唯有看清自我的欲念所在，能够真正把握为人的正确方向和恰当处世的“度”，才能够避免造成不可挽回的恶果。