人各有体
相传郑板桥青年时代学习书法时，一心热衷于模仿各家的字体，但总是哪一家也不完全学得像。
有一天，他睡到半夜，突然又想起王羲之的“体”字写得好，便用手指在身上一笔一笔地划起来，划呀划的，一下子划到了他妻子的大腿上，他妻子惊醒了，问他划什么，他说：“我在练王派的‘体’字”。
他妻子不满地说：“你练‘体’字，怎么划到我身上来啦？人各有体嘛！”
一句话把郑板桥提醒了。从此，他再也不死板地临摹人家的字体了，而是在综合各家字体特点的基础上，自成了一体，成了我国著名的书法家。
人老珠黄
“人老珠黄”这句俗语，在《辞海》和《古书典故辞典》中是查不到的，但它却蕴含有一定的科学道理。要想认清这一点，还得从“珍珠化为血”谈起——
唐朝大诗人杜甫，写过一首题为《客从》的诗。诗云：
“客从南溟来，贵我泉客珠。珠中有刍字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。”
在这里，诗圣杜甫根据自己的直接观察，讲了珍珠化为“血”这一科学现象。
珍珠，是一种华贵的装饰品，被历代统治者为珍宝。《尚书·禹贡》中，就记载有四千多年前大禹治水后，淮河流域的百姓必须以珍珠作为贡赋的条文。然而，历代的出土文物中，为何不见一粒珍珠挖掘出来呢？
原来，在珍珠的物质成分中，约有百分之九十是“文石”，其化学成分为碳酸钙，此外还有以氨基酸为主的有机质和水。我们俗语所说的“人老珠黄”，指的是珍珠在几十年或上百年后，颜色会变红或变黄。这是因为“文石”的化学成分很不稳定，天长日久即变成方解石，从文石到方解石，虽然成分没有改变，但内部构造完全改变了，光泽、颜色也随之而变，再加上氨基酸等有机物质是易分解的物质，随着它的分解，珍珠也就化为“血”了。
“人老珠黄”本是自然界的一种风化现象，聪明的古人“移花接木”，用来比喻妇女从中年到老年的生理（状貌）变化，可谓十分恰当。
人穷志不穷
“人穷志不穷”是一句有骨气的民间俗语，在黎民百姓，布衣寒儒口中说得比较多。它出自江西广为流传的一则民间故事——
据说，从前江西宜眷县慈化乡有一个穷书生。一次，他年加县城的科举考试之后，当天便想回家去。那布衣书生走到一个叫盘田的村子时，天已经伸手不见五指，于是，想在村上一个姓邓的财主家借宿一夜。
那财主瞧不起这个穷书生，便说：“我出个对子你对，假如对出了下联，就让你在我家住一夜，不收房租，倘若你对不上，那就对不起，请你马上离开我家。”那财主说罢，便摇头晃脑地哦了一句上联：“树高叶茂，岂容无主之鸟。”
那穷书生遭到如此白眼与侮辱，心中顿时忿忿然，只见他冷冷一笑，当即奋声回曰：“河狭水浅，难藏有角之龙！”哦罢，愤然扬长而去。
那颇通文墨的财主听书生所吟下联i，被他的才华与气势惊得目瞪口呆，赶忙叫家人打着灯笼，抬着轿子去追赶那书生，请他无论如何也要赏个光，在盘田村歇一夜，那穷书生只回答了财主家仆五个字“人穷志不穷”，头也不回地往慈化而去。
人贵有白知之明
“人贵有自知之明”这句俗语，原是从《老子》第二四章演化过来的。
《老子》云：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”这段文字的第一句，意思是说喜欢自我表现的人，缺乏自知之明。
从“自见者不明”何以演化成了口头俗语“人贵有自知之明”呢？这还得从《宋史》记载的一则故事谈起——
宋仁宗庆历初年，内忧外患，国家急于用贤。王素、欧阳修，余靖、鱼周询四人颇得时誉，同日被任命为谏官，一时朝野相庆。谁料想，有个名叫蔡君谟的名土，却做了一首诗，其中竞有如此之句：“御笔新除三谏官，士林相贺复相欢。”鱼周询听到以后，觉得不是滋味，为什么同时任命四人，这位仁兄却只提三人呢？
鱼周询扪心自问，左右权衡，体昧出了诗句的含义。原来自己不及另外三人，身处谏院未必能够尽职。于是，他明智地向皇帝提出自己不大适合做此官，请求改任适当的职务。结果，朝廷改任他作御史。鱼周询在御史台很称职，后来升任御史台的长官御史中丞。
“人贵有自知之明”，鱼周询堪配此美称！也就是自鱼周询辞职、让位的故事传开后，这句俗语便形成了，一直流传至今。
人心不足蛇吞相
传说，在很久以前，有个粗识文字的人，名叫石百举，因他自私贪婪，人都叫他“十不足”，一天，他闲步荒郊，偶尔看到草丛中闪闪发亮，以为是颗宝石或是块元宝，但走近一看，原来是颗有花纹的蛋，他虽说有点扫兴，但又想这颗蛋与众不同，说不定是个珍奇的鸟儿，于是把蛋拣起来带回家中。
百举回家后，把蛋放在温度适宜的地方，暖了七天七夜，谁料暖出了一条小蛇，他十分害怕，要把蛇摔死。他老婆动了侧隐之心说；“无故不伤生，伤生天降灾，你还是把它放了算啦。”说也奇怪，他们白天把蛇放了，晚上蛇又回到他家，而且盘在炕头一动不动，十分温顺。百举想，这条蛇能通人性，说不定日后对我知恩报答，我还是把它养大再说。于是他给蛇起名“蛋儿”，养了起来。
过了几年，蛋儿竞粗如水桶，长如井绳，且又食大无量。百举一则害怕，二则再没什么给蛋儿吃了，就将蛋儿赶出门去。蛋儿爬上关津要道，吞食牲口行人，以致路断人稀，民心慌恐。
这件事传到京城，皇上立即下了一道圣旨，言道“天下人等，有降服巨蟒使要道复通者，高官得坐，骏马得骑。”
百举看了圣旨十分高兴，心想“我的造化到了”，便回家告诉老婆，要去降服蛋儿。
老婆吓了一跳说：“那孽畜咬的路断人稀，你去不是白送命吗？”
百举说：“我把它从荒郊带回，孵出、养大，它能知恩不报？再说皇上以高官骏马作为奖赏，我若不去，失却机会，悔之晚矣。俗话说‘舍不得孩子打不住狼’，还是叫我试一下去”。
百举走到关津要道口喊道：“蛋儿、蛋儿听我言，赶快让路去深山，知恩当报需牢记，你进深山我作官。”
说也奇怪，从此巨蟒钻进深山老林，再没有伤生为害。石百举因降服巨蟒有功被封为宰相。
又过了一年，身怀有孕的正宫娘娘，忽然得了心疼病，皇上请来全国最有名的大夫诊断，大夫说：“娘娘病体沉重，须用蟒胆作药引，疾病方能痊愈。”皇上听后又下了一道圣旨说：“有献蟒胆治好娘娘疾病者，封为一字并肩王，与寡人共掌十万里江山。”宰相百举听到圣旨，又跑到深山老林喊道：“蛋儿、蛋儿你近前，我有要事对你言，赶快献出你的胆，我好为王坐江山。”蛋儿听后张开血盆大口一下子把宰相吞入腹中。
后来，人们将“人心不足蛇吞相”，渐渐地传为“人心不足蛇吞象”了。用于嘲讽那些贪心不足的人。
人贪财死，鸟贪食亡
从前有弟兄俩，爹妈死后，便分门另住，老大叫常富，成年在外跑生意。黑夜白日都在盘算着如何赚钱，发财致富。他的老婆是个尖酸刻薄的守财奴，一分钱掉到地上能抠四两土。她虽富有，可乡亲们谁也别想从她家借出一分一厘。
老二叫常勤，一年四季在地里干活，是个勤劳忠厚的老实疙瘩，家里地里一齐干，年成好，除去苛捐杂税，还能落个肚子圆；一遇旱涝灾害，连稀汤也灌不饱。
这年，天大旱，夏季勉强捞回种子，秋季却是颗粒无收。庄稼人的日子可怎么熬？到了冬天，不少人家连糠菜也吃不上了。
一天，常勤从山上打柴回来，走过山脚下的祖坟时，坐在爹娘墓前歇肩，想到以后的日·子没法过，就痛哭起来，边哭边说：“爹呀！妈呀！你们不管儿了，如今遇上灾荒，少吃没穿，叫几咋过哩！”他越哭越伤心。这时祖坟古树上住的两只大鸟，看他哭的可怜，就对他说：“不要哭了，明儿你起早带个布袋来，我们驮你到东海岸上去拾些珍珠宝贝，回来卖了好过日子。”
第二天，鸡叫头遍，常勤就拿个布袋，到了爹妈坟前。大鸟让他闭着眼，骑在自己背上，就起飞了。飞呀飞呀，飞了好六一阵，大鸟落了地，他睁开眼一看，天色亮了，东海岸上，到处都是珍珠宝贝，他就弯腰拣起来，那两只大鸟就在海边的浅水里捉鱼虾吃。不一会，他拣了半小布袋。大鸟就叫他赶紧回，要刁；然太阳从海里出来就会把他们晒死。常勤背上珍珠宝贝，又闭上眼骑上大鸟，飞呀飞呀，飞了好一阵，才又回到了原地。
常勤把珍珠宝贝拿一些到县城里一卖，买了些粮食，隔几天，再去卖些买了几件衣裳。以后又卖了一些，盖起了一所院子。东邻西舍缺吃少穿的，他都肯周济，乡邻都说他心眼好，张罗着要给他说媳妇哩！
常富两口子见常勤突然富起来，心里疑惑，三天两头来打听致富的秘密。常勤被缠不过，就把来龙去脉全给哥嫂说了。常富听了，眉开眼笑，赶紧回家换了一件烂衣裳跑到他家祖坟上，爬在爹妈墓前，两手捂住脸，大声于嚎起来：“爹呀！妈呀！你们不管儿了，如今遇上灾荒，少吃没穿，叫儿咋过哩！”树上的大鸟听了，就对他说：“明天你起早带个布袋来，我们就驮你到东海岸上去拾些珍珠宝贝，回来卖了好过日子。”
常富一听，喜得爬起来就往家跑。回去对老婆一说，老婆就给他找了一条特别大的麻袋。第二天，鸡还没叫头遍，就催他起床快去。还嘱咐他装得越满越好。常富到了爹妈坟前，那只大鸟就让他闭着眼，骑在自己背上起飞了。
飞呀，飞呀，飞了好一阵，大鸟落了地。他睁眼一看，天色亮了，果然东海岸上到处都是珍珠宝贝。常富乐得心花怒放，慌忙弯下腰就拣。那两只大鸟就在海边的浅水里捉鱼虾吃。他拣呀拣呀，累的背疼腰酸，满头大汗，也不肯歇一歇，过一会儿，大鸟来叫他回去。
他说：“早哩，我才拣了半麻袋，再等一会吧！”那两只大鸟见他不走，自己也想再多吃两条鱼，就又停了一会。然后又来催他：“再不走太阳出来会晒死的。”
常富说：“麻袋快满了，再等一小会吧！”眼看太阳要从海里出来了，大鸟第三次催他。他才慌着绑麻袋口，绑好一背，背不动。大鸟叫他再倒出来些，他舍不得，狠命一使劲，麻袋底压破了，呼哩哗啦，珍珠宝贝滚了一地。他急得像热锅上的蚂蚁团团转，却没有办法。太阳露出眉目了，晒得他头晕眼花，大鸟叫他快走，他恋恋不舍。
太阳露出了半个脸儿，晒得他脊背上肉熟油流了。大鸟本想飞走，可是经过几番周折，肚子也饿了，见了鱼虾也眼馋，顾不得太阳晒，越吃越不肯去。太阳越晒越毒，不一会儿就把鸟儿的羽毛晒焦了，想飞也飞不起来。太阳跳出海面，把常富和大鸟都晒成了焦灰。
这就是：人贪财死，鸟贪食亡。
人不识礼，多行百里
很早以前江苏四合北乡里有个书生，自恃有学问，处世为人十分傲慢。
有一天，他骑着毛驴从四合去六合城里。因他从未出过远门，行不多时：途经一个三岔路口，便迷失方向，不知往哪条路上走是好。正在为难之时，忽见一位白发老翁在田中耕耘，这书生便骑在驴子上高声问道：
“喂，老头子，往六合走哪条路啊？”
白发老翁瞥见是个不懂礼貌的白面书生，连头也不抬，照常耕田。书生急得又大声叫道：“你耳朵聋了，怎么不讲话。”
那耕田老汉不动声色，隔了一会儿才慢慢地放下牛鞭，不急不忙地说；“相公从何而来，到哪里去？”
书生仍骑在驴上答道：“我从四合来，要到六合去，怎么走法？”
白发老翁不紧不慢地说了句：“四合到六合，先要过五台，五合过后是六合。”说完，向相反方向顺手一指。
那位书生一听心中盘算道，四合过去是五合，五合之后才是六合，老人言之有理。他没道谢就走了。
书生一路上吟诗作对，神气十足。后来因找不到五合才变得垂头丧气，竟坐在路旁哭了起来。一位好心的过路人问明缘由，对书生指明说：“你走错路了，哪有什么五合、六合要往回走才是。”那书生因待人无礼，竟然走了许多冤枉路，好不容易摸到了六合县城。
打这以后，六台人生把这件事编成两句话：“人不识礼，多行百里”，用以教育后人。