我们几个小心翼翼地向前走，走没多远，就出现前面有了一堵灰褐色的墙，墙壁约一人高，上面疙疙瘩瘩地布满了什么东西。
这里怎么突然出现了一堵墙？
我们几个停下来，小心地审视着。小胖有点好奇，他小心地上去看了看，吓得惊叫一声：“啊！有人头！”
孙文看了看，说：“这是骷髅墙。”在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙。
这竟然是一座用人的头盖骨堆砌成的墙！
骷髅墙是什么，徐纯不知道了，我解释给他。
大家都知道，西藏有着神秘肃穆的天葬台，高高飞翔的鹰鹫，古怪之极的天葬场面，但是好多人不知道，西藏还有着神秘的骷髅墙。
对于骷髅墙来说，一直是个神秘的传说。一直有来，都有人怀疑，西藏到底有没有骷髅墙？作家马丽华在《藏北图库游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙，在藏北的“多多卡”便成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了。
天葬是藏族人民最普遍的一种葬俗。根据西藏古墓遗址推断，天葬起源于公元7世纪以后。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。
关于天葬，藏传佛教认为，这是一种神秘的仪式。天藏颇有宗教意味，首先要点燃桑烟，铺上五彩的云路，恭请天母到天葬台，那尸体则作为供品，敬献诸神，最后还要祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把亡者的灵魂带到天界。
天葬台上桑烟燃起后，会引来大批的鹰鹫。这种鸟在西藏被称为神鸟，它们除吃人尸体外，不伤害任何动物。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，一直到今天，西藏各处至今仍流行天葬。
在西藏的绝大多数地方，人死后的尸体全部会喂鹰鹫。但是在西藏唯独有一个地方，保留了众多死者的头骨。那里就是藏北比如县达摩寺内的多多卡天葬台。
在那里，就有着神秘的骷髅墙。
比如县的“比如”二字即“母牦牛角”的意思，传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方。达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。
天葬台建在寺庙附近，它坐北朝南，大门朝向西边开着，正对着附近的达尔木寺。在它的房内两侧，各有一痤尼泊尔式风格的佛塔。门窗前照例悬挂着了许多代表“天、地、水、火、风”的五色经幡和一些经布。
在多多卡天葬院中间，葬尸池外，还竖立一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。
这里，就是那诡异的天葬台了。尸体被送到这里后，将被卷曲起来，让亡者的头屈于膝部，成坐的姿势，最后用白色藏被包裹，送至天葬台。待鹰鹫啄食完尸体后，天葬以后的人头骨，便堆砌在特别的墙壁里，形成了独特的骷髅墙。
眼前的这座神秘的骷髅墙显然要大的多，我们用强力手电四处一照，发现这里不仅仅是只一座恐怖的骷髅墙，这地道里简直到处都是密密麻麻的口楼墙，好多骷髅墙已经腐烂，腐朽的骷髅头掉了一地，从那腐烂的眼窝里不断的爬出蝎子蜈蚣等物，看得我们几个头皮发麻。
这里为什么又会出现这样一座诡异的骷髅墙呢？
我们几个面面相觑，谁也不知道到底是什么。小胖说：“谁那么缺德呀，没事干弄个骨头架子摆在这里，吓了他胖爷我一跳！”
孙文说：“这些人可能是当年修筑秘道的工人，为了防止秘道泄露出去，所以被杀死在这里。骷髅墙也许就是他们的骨头修建的。”
我们几个一听，更觉得毛骨悚然，这里竟然有那么多阴魂，而且骨头还被做成了墙壁，再看看那些骷髅黑黝黝的眼洞，更觉得都是在阴森森地看着我们，连浑身的寒毛都要竖起来了。我们更不敢在这里多停留，赶紧沿着那潮湿的山洞继续向前。
小胖脚下被什么东西一绊，差点摔在地上，用火把照了照，竟然是一个破旧的盔甲。我们几个看着奇怪，四下里一找，竟然又找了一些马甲、盾牌和箭杆。
这些东西应该是当年的武器，只是不知道为何会散落在这里？
又走了一会，徐纯又发现了一些东西。在一处坍塌了好多的悬崖峭壁上，出现了大幅大幅的画像。我们仔细辨认了一下有一佛二菩萨像，画像已经被流水腐蚀了，但是线条还能清晰看见，奇怪的是佛像之中，画了一个佛陀，头戴化佛宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头上竟然生了三只眼，额上正中眼尤其怪异，锃锃发亮，仿佛在盯着我们。来不及细看，孙文便催我们快走。
走了许久，孙文才说，刚才那就是传说中的古格银眼，眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪。
小胖说：“还是这古格王有钱，眼睛上还要镀银。不过那眼睛要是金的就好了。”
孙文说：“那些佛像的头，全部都是金子打造的。”
小胖听他这样一说，立刻就要折过去把金片给翘下来。我赶紧拉住他，说：“菩萨的东西，你小子也想要，不要命了你？”
小胖到底忍下来，说：“也罢！这次就算是给佛祖个面子，下次遇到什么妖魔鬼怪，我非要‘过宝山不遗’！”
走了一会，我悄悄问孙文，那古格银眼是不是有什么不妥？孙文说，自从这古格银眼发掘出来以后，就时有怪事发生。好多研究过它的考古学家都出现了问题，说是经常在梦中看到一些不可思议的事情。
“不可思议的事情？”
“是，据说他们经常梦到传说中的古格王朝。传说古格王朝的王宫里就有一个巨大的银眼，不分昼夜的看着他的子民。这些科学家，一闭上眼，就看到那只巨大的银眼。”
我笑了，说：“这也许就像金字塔的诅咒一样，其实就是潜伏在金字塔里的罕见的病毒在作怪。”
孙文也笑了，说：“也许是人心理的病毒更可怕。”
又走了一会，孙文一下子停下了，说：“不对。”我们不知道发生了什么，也跟着他停下。我和小胖赶紧摸出刀子，问他，有什么危险吗？
他摇摇头，把火把向上举着，火光摇曳在石壁上，就看见石壁上竟然挂了一具具的干尸！有的干尸是倒挂在上面，有的是横在岩石上，但是所有的干尸都没有头颅。在这个地方，突然冒出了这么多干尸，让我们几个吃惊不已。
小胖紧紧握住长刀，说：“这他娘的布达拉宫到底搞得什么鬼玩意！怎么在这地下道里埋了那么多尸体？”
孙文却摇了摇头，说：“这里并不是布达拉宫。”
我们弄不懂他的意思了。这里要不是布达拉宫，又是哪里呢？
孙文说：“布达拉宫是依山而建，一共也就那么大。我们已经在这里走了半天了，早就应该走出布达拉山了，这里是西藏另外一个神秘的地方。”
我说：“这是什么地方？”
孙文说：“是古格城的遗址。”
这里竟然和那个神秘的古格有关系。我们几个一下子愣住了。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
可是这里怎么会和古格王朝扯上关系呢？
孙文说，在古格都城遗址的一处断崖上，有一个恐怖的“干尸洞”。那里据说是西藏古代王朝，古格王国灭亡后留下的遗迹。那个洞窟开凿近3米高的山沟崖壁上，是一个三室洞窟，主室呈方形，后室和南侧室都很小，各有一个小洞口与主室相通。最为诡异的是，这两个洞室内都叠压着密密麻麻的尸体。还有许多散骨骼、破衣、碎布、绳子和小木棍等。
经考察后发现，此山洞里的尸骨没有一具是完整的，全部是身首异处。那是那些被砍下的头骨，却在洞内没有被发现。更奇怪的是，虽然看不到一具头颅和头骨的痕迹，但却在洞中能找到许多发辫和绑扎着的发束。在一些脊骨上面，还附着有干枯的人皮、人肉，他们实际上已经变成了一种没有完全脱水干化的干尸。
而且根据乱骨堆中夹杂大量破衣以及捆绑迹象分析，堆放到此的尸体最初全都是穿着衣袍，有些还裹着大块毛织布，用绳子捆绑成屈肢状放入洞中的。
关于这个“干尸洞”内的尸体，据说是古格与拉达克争战时，古格国王不忍心眼看着自己的百姓受累，于是与拉达克人达成城下之盟：同意投降，但不得伤害百姓！当古格国王和战士们放下武器之后，背信弃义的拉达克人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑，抛尸于洞内，并把所有被俘的古格子民掠往拉达克，将古格残酷灭国。
不过也有人分析，似乎这是一种特别仪礼的葬式。
孙文说：“这里的尸体也是没有头颅，而且规模很像干尸洞，很有可能也和那个古格王朝有关。”
小胖听他那样一说，便两眼放亮，四下寻找，说：“都说古格王朝有的是钱，连那文字都是是金汁做的，我们要是能找到点东西，那可就发财了！”
我们用强力手电筒向洞里照着，见那洞里密密麻麻悬挂的都是无头干尸。我说：“怎么有那么多干尸？”
孙文说：“干尸洞一般要深几十米，堆满无头干尸。洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。”正说着，我们就突然看到了那秘道的中间摆放了一个巨大的铜鼎，顶上一块红宝石，在黑暗中放射出诡异的红光。
这是什么东西？
小胖看那铜鼎上的宝石稀罕，就要过去，被我一把拉回来。孙文也小心地看着那宝石，用仪器仔细测量着，生怕那宝石有什么特别的放射性元素。
我和小胖则手持刀子，定定地站在那里，以防万一。孙文看了一会，说：“没有什么放射性的东西，可以接近。”我们几个这才小心翼翼地走过去，用火把照那铜鼎，铜鼎上一圈圈古怪的铭文。
小胖说：“这上面鬼画符一样，写的是什么？”
孙文的脸上却凝结了，半天才说：“这是古格王国的文字。”
我说：“古格本来就是西藏的，估计是一些遗物被放到这里了吧。”
孙文摇摇头，说：“恐怕没有那么简单。”他说，藏文化的传统是迷信非自然力量，甚至认为神鬼巫术是社会历史发展的关键，我看这铜鼎说不定就要和西藏的巫术有关。
“巫术？什么巫术？”小胖问。
孙文说，西藏自古以来，就有自古以来就流传了许多西藏巫术。藏巫术认为每个生命有一个叫La（bla）的能量源泉，这个源泉不一定在体内，而在别的地方如山上，湖里，野兽身上。La（bla）也是一个家族，一个部落，一个民族生命的源泉，比如羊卓雍湖就被称为是藏人的能量源泉，传说如果它的水干枯了，藏人就会全死光。
小胖说：“这些都是都是封建迷信，我们要坚决破除它！”
孙文说：“好多东西，是科学解释不了的。”他说，大家都知道海地的Voudou，做一个和敌人相象的玩偶，毁掉或折磨这个玩偶，使敌人的真实肉体也受到同样的打击。这种法术其实在藏文化中是极普遍的。通常需要在玩偶中附上敌人的头发或衣物，有时也需要更多。在一个山顶上划一个白色的魔圈，把用有毒的树叶做成的敌人偶像放进圈里，在这个偶像上用白树浆写上敌人的名字和家谱。把偶像举在人油灯的烟里，当你念咒语的时候，用右手握着骨头做的匕首摩擦偶像的头部。最后把偶像放在魔鬼Mamo喜欢出没的地方。这些构成了好多神秘的仪式。
我感兴趣了，问他，“仪式？是什么仪式？”
孙文说：“比如要是诅咒一个人，就可以先划一个红色的半月形的魔力图案，再在一个痨病鬼的裹尸布上，写上那个人的名字和家谱。写名字和家谱的符号特别神秘，不是普通的墨水，必须要用一个黑皮肤的小女孩的血。到时候只要把这块布举在黑烟里，同时呼唤你的守护神，然后把布放进魔力图案里，手里晃动着痨病鬼骨头做成的匕首，念十万遍咒语，最后把这块布放到那人睡觉的地方，这诅咒就算是完成了。据说，用这个方法诅咒人，可以引起人的烦躁，头晕，严重的甚至可以置敌死命。”
小胖瞪大了眼睛，说：“真的有那么邪呼？”
孙文说，这些只是一般的法术，还有好多更诡异的东西。比如被称为“魔鬼之磨”的两块圆石，就是传说中的邪恶之源。据记载，一个精通黑巫术的人曾受命操作此物。记载中说他“在好几个星期的坐关里，他试将敌人的能量源（La）引入几个芥子中去。当他从征兆里发觉成功后，他就把芥子摆进石磨里碾碎，石磨的巨大毁灭力使行法者都受到伤害，有些人在转过石磨后死去了。”
我们几个听得毛骨悚然，小胖结结巴巴地问他，“那……这个铜鼎里，到底装的是什么东西啊？”
我们几个也不知觉得向那铜鼎看过去，生怕那里面也出来一些诡异的东西。不知道是不是心理作用，我们总觉得那铜鼎有着什么诡异的物件，正提心吊胆着，那铜鼎里突然传来一阵爪子抓挠铜鼎的声音。
小胖一下子后退了几步，叫起来：“华伟！是粽子！这铜鼎里面有粽子！”
我们几个慌忙退在后面。粽子本身就够可怕了，现在又和那么诡异的黑巫师教有关，万一真出来个什么邪呼东西，那还不得把我们几个给生吞了。
我喊着小胖，快把那背包里的黑驴蹄子和糯米拿出来！
小胖慌慌张张地去翻那背包。就在我们都不留神时，那个一直没有动静的徐纯却像喝醉了酒一样，摇摇晃晃地向那铜鼎走了过去。
小胖大叫着：“你小子要做什么？！”
我要去把他拉回来，可是已经晚了，他一把拉开了那铜鼎巨大的盖子。铜鼎里抓挠铜壁的声音一下子停止了，空气仿佛凝固了，那铜鼎里仿佛传来了一声可怕的低吟。我赶紧大声喊着徐纯那混蛋赶快回来，几个人连连后退着，攥紧了手中的刀子。
就在这时，在背后突然响起一阵沉重的脚步声！
真是前门遇虎，后门撞鬼。我们几个本来被那诡异的铜鼎弄得神经高度紧张，在这黑暗诡异的地道里，突然传来这样一阵诡异的脚步声，吓得我们魂飞魄散。
那脚步声越来越近，到了跟前竟然一下子挺住。小胖壮着胆子喊了一声：“谁？！”
那边一个怯生生地声音，说：“是我，曾云……”
在这个时候，失踪的曾云竟然神秘的出现了。我们几个大为惊异，连忙上前问她到底出了什么事，怎么突然出现在这里。曾云的脸色苍白，只是失神的摇头，什么也说不出来。
孙文说，她是受到了大的刺激，等她休息一下就好了。烛光摇动，晃在小家伙的脸上，她好像在梦游一样，眼神迷离，让人看了有些古怪。
我说：“怎么了？”
小家伙摇摇头，指了指我身后。我回过头一看，不知道什么时候，在我身后出现了一个黑影子。我向小胖使了个眼色，小胖抽出了长刀，我也紧紧握住藏刀，一起向那边逼了过去。
那黑影一动不动，还是站在黑暗中看着我们。
小胖有点害怕，壮胆喊了一声：“谁？！”
那黑影突然幽幽地走了过来，猛然发出了一阵古怪至极的笑声。
徐纯此时大喊了起来：“是千姿！她是冷千姿！”
我们拿火把一照，那女人果然是失散的莉莉。不过她此时披头散发，面目狰狞，显得十分恐怖。
徐纯不顾一切，上去拉住她，大喊着：“千姿！你终于回来了！”
这时小家伙倒有几分清醒了，疑惑地看着我们。
徐纯却大喊了起来：“千姿！你怎么了，你怎么了？！”
我们回一看，千姿口吐白沫，四肢抽搐着，像是在忍受着极大的痛苦，她突然手脚一伸，眼睛一下睁开，诡异地看着我们。徐纯不觉退后了几步。
冷千姿突然尖着嗓子叫道：“汝等何人？”这声音是如此怪异，我们身上的鸡皮疙瘩都起来了。
小胖傻呼呼地说：“嘿，真没看出来，她还会唱京剧呢！”
千姿眼神冰冷，仍然用那奇怪的声调叫着：“我乃凌云洞马大仙，汝等何人？”我们几个面面相觑，不知道她到底怎么回事。
她男友过去一把抱住他，说：“千姿，我是徐纯呀！徐纯呀！”
冷千姿一脸不屑地看着他，说：“凡夫俗子，焉敢做如此之态！”一拂衣袖，徐纯的舌头就像被定住了一样，憋得满脸通红，可是就是说不出话来。
小胖在那看看不对，说：“坏了，坏了！看来冷千姿她是撞了仙了，撞了马大仙了！”
小胖说的是农村出现的一些拜大神、女巫、出马仙等事情，就是说某人突然被神灵附身，有了给人治病的法力，还可以未卜先知，给人指点迷津。这样的事情，东北叫出马仙。山东河南等地叫香头，云南等地叫跳大神的。这些现象确实是很难解释的，当然也有是利用这个蒙骗钱财的。这类人大都是先得上一场重病。这种病医院无能为力，只能被会看这种病的（鬼神病）的女巫看好，他会告诉得病的人，有五大家的需要她出马看病。如果不接受，就会继续得病下去！所以很多人当女巫不是自愿的，是逼出来的。而且五大家也不是白供的，要定时间烧纸，上供等。据说要是惹闹了五大家会弄的你家破人亡，很悲惨！要是供养的好，确实能看好很多病人的。也能给人算命，看风水什么的！很灵。这样的家里一般供了很多牌位，还有观音菩萨像。据说这些上身的仙都是一些修炼的灵体，想修行到神的等级，就要做好事，给人治病。但是又不能自己给人看病，做好事，就只好借助人体了。
我说：“你小子不要胡说。那些是农村的妇女受压迫多了，自己产生的妄想症而已。从医学的角度来说，是一种人格分裂，国外有很多例子。根本没有什么大仙附身，那些都是胡说骗钱的。”
“不要，不要过来！”小家伙大叫了起来！
我们看到千姿正一步步地向着小家伙逼过去。我怕她精神错乱中，对小家伙不利，伸手要去拉她，她的力气一下子变的那么大，一下子推倒了我。小家伙吓得蹲在地上抱着头，哆嗦个不停，谁想千姿没有理她，转身朝着洞穴深处跑去。徐纯也紧紧地跟着追了出去。
她这是怎么了？我爬起身要去追她。“小谢！”孙文一把拉住我，说“这里危险，你们在这里等着我，我去找她！”