“原文”盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
“释义”一个人的功劳再高，如果骄傲自大，居功自满，终将前功尽弃；一个人的罪行再深，如果真心悔改，浪子回头，也能赎回以前的过错。
谦恭得善果，邀功失性命
鲁哀公十一年（公元前484年），齐国和鲁国发生战争，鲁国战败，将军孟之走在最后面，以掩护败军撤退。在进入城门的时候，他用鞭子抽打自己的坐骑，说道：“并不是我作战勇敢，而是因为马跑不快。”孟之这样做的目的是为了不想显示自己的功劳，以免引起别人的嫉妒，唯恐战功显著，却得不到好的下场。
之所以这么说，是因为很多居功自傲的人都下场凄惨，比如汉初的大将韩信，出兵陈仓，平三秦，破魏、攻齐、伐赵、降燕，最后垓下消灭项羽，是汉朝江山建立的首功之臣。然而就是这样一个在战场上所向披靡的人，却不善于做人。功高盖主，本来就容易引人猜忌，韩信又不知道谦恭自处，看到那些昔日的部下如曹参、灌婴等人一个个都后来居上，与自己平起平坐，心中就感觉很不是滋味，这样的性格终于使得韩信一步步走上了绝路，最后被吕后在未央宫中杀害。
曾经有人评论说，如果韩信不矜功自傲，懂得谦让退避，是不会遭此下场的，然而历史不能假设，在此除了对韩信表示一点同情之外，更重要的是能引起今人的深思，可以给那些有功有才的人敲个警种，以免在不经意间让自己步入万劫不复的境地，空留余恨。
所以说，骄矜无功，忏悔消罪，在做出比较大的成绩时不要骄傲自满，要懂得谦虚，有了错误要及时悔改，才能得到善果。
功高不自傲，君臣相安之
做人不可骄傲自满，有了成绩便不可一视，眼中容不得任何人，这样，即使战功再显著也不会被人们所信赖，甚至还会成为人们攻击的对象。
“指挥皆上将，谈笑半儒生”的徐达，出生于濠州的一个农家，儿时曾与朱元璋一起放过牛。在其戎马一生中，有勇有谋，用兵持重，为明朝的创建立下赫赫战功，深得朱元璋宠爱，是中国历史上著名的谋将帅才。
但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲。徐达每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝，回来后立即将帅印交还，回到家里过着极为俭朴的生活。按理说，这样一位儿时与朱元璋一起放过牛的至交，且战功赫赫，甚至朱元璋还将自己的次女许配给他，完全可以“享清福”。朱元璋也在私下对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我就把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享几年清福吧。”朱元璋的这些旧邸，是其登基前当吴王时居住的府邸，可徐达就是不肯接受。万般无奈的朱元璋请徐达到这些府邸饮酒，将其灌醉，然后蒙上被子，亲自将其抬到床上睡下。徐达半夜酒醒问周围的人自己住的是什么地方，内传说：“这是旧内。”徐达大吃一惊，连忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，命有关部门在此旧邸前修建一所宅第，门前立一牌坊，并亲书“大功”二字。
徐达功高不骄，还体现在他好学不倦、严于律己上。放牛出身的徐达，少年无读书机会，但他十分好学，虚心求教，每次出征都携带大量书籍，一有时间便仔细研读，掌握了渊博的军事理论。因此每每临阵指挥，进退有据，莫不料敌如神，令人心服。
身为统帅的徐达，还能处处与士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵未饱，他也不饮不食；扎营未定，他也不进帐休息；士卒伤残有病，他亲自慰问，给药治疗；如遇上士卒牺牲，他更是重视而筹棺木葬之。将士对他无不感激和尊敬。
本来可以声色犬马的徐达，平生却无声色酒赌之好，“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月”。朱元璋赐与他一块沙洲，由于正处于农民水路必经之地，家臣以此擅谋其利，徐达知道后，立即将此地上缴官府，“其无私欲，持大节类如此”。
徐达为人处世真是高，不论做了多大贡献，也不邀功，也不要赏，视自己如平常一样，因为他懂得在做人时，不管官有多大，自己有多大能耐，都不自傲，所以他才没有落得“狡兔死，走狗烹”的下场。若他同韩信一般，得志便张狂，朱元璋定会也将其杀之。
1385年，徐达病逝于南京。朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位，称之为“开国功臣第一”。
智慧总结
“戒骄”和“悔罪”，这是在提醒人们在成功时不要太骄傲，避免前功尽弃；而在做错事后要知道忏悔，只有这样，才能够使自己成为一个谦谦君子。