书城哲学菜根谭人生大智慧
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第61章 读书长智慧,立业先立德

“原文”读书不见圣贤,如铅椠佣。居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,如口头禅。立业不思种德,如眼前花。

“释义”读书不研究圣贤者的思想精髓而只知背诵文句,这样的人只能成为一个写字匠;做官的不为人民着想而只知道领取俸禄,这样的官像一个披着官服的强盗。只研究理论知识而不切身实践,这样的人就好比一个不懂得佛理只会读经的和尚;有些人事业有成以后不想为后人积些阴德,那么,他们就会像眼前正在绽放的艳丽花朵,用不了多久就会凋谢。

实事求是,不慕浮华

扁鹊是春秋战国之际一位举世闻名的医学家。他医术高明,为人们所信服。关于他,流传着很多动人的故事。

有一次,他和他的两个徒弟出去办事,途经虢国,恰好碰上虢国的太子“死”了。虢国城里闹闹嚷嚷,乱成了一片,有的人在默默为虢国祈祷,有的人在忙着为太子奔丧。

扁鹊听说了太子“死”的经过,觉得有点疑问,于是找到太子的从属官中庶子,把太子发病的情况和“死亡”的时间详细地问了一番。随后他对中庶子说:“我觉得太子没有死,我可以把他救活。”

中庶子不相信扁鹊说的话,认为他在吹牛,便说:“你不要开玩笑了,你什么时候见过死了的人还能复活的?你不觉得这话说得太离奇了吗?”

扁鹊说:“既然您不相信我说的话,那咱们就用事实来说话吧——只要您去向国君报告一下,说有一个叫扁鹊的人还可以救活太子。现已等候在宫外,听候国君的吩咐。”

中庶子认为这是不可能的事,根本就不相信这话,因此不愿意冒险为他去报告。经过扁鹊再三劝说,中庶子才同意去报告国君。国君一听说太子还有救,就赶紧把扁鹊恭恭敬敬地请进宫里。

扁鹊对太子进行了详细的检查,经过诊断,认为是“尸厥症”,也就是现在医学上说的“休克”或“假死”。找到了病因,扁鹊师徒三人一刻也不敢耽误,赶快抢救。经过一番得力的抢救,太子果然又活了过来。接着扁鹊给太子进行热敷,又吩咐仆人坚持给太子吃20天的汤药,虢国太子这才完全恢复了健康。

经过这次事件以后,扁鹊名声远扬,被天下人盛传有起死回生之术。每当听到别人这样说,扁鹊就向他们郑重其事地说:“真正死了的人怎么可能救活呢,我没有那样的能力!太子的病,虽然表面看起来像死人一样,其实并没有真死,我只是用适当的治疗方法把他从假死中挽救过来罢了。”

又有一次,扁鹊经过蔡国。蔡国国君蔡桓侯一听说神医扁鹊来了,立即用隆重的礼节接待他。意想不到的是,扁鹊见到桓侯却说:“您现在已经有病了。不过幸好病在肤浅的部位,赶快进行治疗吧,否则它会向严重的方向发展。”

桓侯听后很惊讶,便说:“我没病。”

扁鹊听了这话后无可奈何,只好走开了。扁鹊离开后,桓侯对他左右的大臣们说:“即使自己有点名气也不应该这样无礼,为了博取名利竟然为没有病的人治病。”

五天后,扁鹊又来晋见桓侯。他看到桓侯后说:“您的病已经深入到你的血脉里了,现在如不赶紧治疗,它会越来越严重。”

桓侯很不高兴地说:“我没病。”

又过了五天,扁鹊又来了,他再次劝说桓侯:“您的病已经深入到肠胃里,再不赶紧治疗,就无药可救了。”

桓侯这次理都没理扁鹊,认为他在无中生有。扁鹊无话可说,只得无奈离去。

又过了五天,扁鹊又来了,他看了看桓侯的脸色,扭头便往回走。桓侯感到奇怪,拦住扁鹊问明原因。扁鹊说:“国君的病已经发展到骨髓里了,我已经无能为力了。”

没过几天,桓侯果然病死。

扁鹊把他一生所学的医术都运用到实践中,提出了著名的“望、闻、问、切”四诊法,成为历代中医的传统诊断方法,一直延续到今天,为祖国的医学发展做出了巨大贡献。

以德立业,鞠躬尽瘁

北宋仁宗时期的宰相韩琦,是河南安阳人,少年时中进士。历任数职后,在宋仁宗嘉佑元年被拜为宰相。英宗时,他继续执政;神宗即位后,他辞去相位,以节度使、司徒兼侍中判相州,后来移判大名府。

大名府总人口约七八十万人,在北宋四京当中,仅次于东京开封府。因此,大名府非常不易治理,尤其是关于民事纠纷、狱讼的牒讼文书,比一般府郡要多出很多倍。年近60的韩琦坐镇大名府,大小事务一律亲自审理,如果是因身体状况不好而不能亲力亲为时,就会将政务委托给可以信赖的人代为处理,而且还要代为处理之人每天向他汇报一天的大小事务,这样他才能安心养病。当别人劝他不要那么操劳时,他总是认真地回答:“刑狱诉讼,是关乎人命的大事,绝不能有半点疏忽啊!”

韩琦这种鞠躬尽瘁的精神,不仅深得百姓的赞扬,而且多次得到朝廷的褒奖,神宗还曾多次御赐汤药加以抚问。他的功绩被史书上记载为:“人爱之如父母,有斗讼,传相劝止,曰:‘勿扰吾侍中也。’”

韩琦自弱冠入仕,一生为官近50年。他做过三朝宰相,两次为顾命大臣,处于危疑之际而能知无不为。有人告诫他说:“公所为诚善,万一蹉跌,岂为身不自保,恐家无处所。”韩琦回答说:“是何言也,人臣尽力事君,死生以之。至于成败,天也。岂可扰忧其不济,隧辍不为哉。”令闻者愧服。

智慧总结

一个无知的人作恶并不可怕,一个学问高深的人不走正路才叫人恐惧。读书不光是为了增长学问,更是为了修养品德,一个学问高深、道德高尚的人才是受人尊敬的人。