笑就笑到最后
一开始就笑，慢慢就会笑不出来。
刘墉在官场中是笑到最后的人。
有人没有笑到最后，因为他做事根本做不到最后。刘墉做到最后了，亦笑到了最后，成为最后的胜利者。
所以做事不怕落后，而最怕不做到最后。落后可以迎头赶上，半途而废，做不到最后的人，终将是失败的。
落后与成功有一段距离，并不等于失败。没有最后比落后更失败。
任何事情并不以先为胜。抢先可认为能提高办事效率。但人生漫长，抢先并不一定就会得到最好的。要在行动中观察，后发制人，稳中求胜。
事事为先并非胜者，做事为先，不如厚积薄发。
刘墉是乾隆一朝显赫的重臣，到嘉庆的时候刘墉更以宰相居之，别人都倒了，死了，而刘墉笑到最后。
在此之前，很多受宠的大臣都笑过，而且比刘墉笑得更开心，更得意，刘墉没有笑过他们。但这并不是结果。结果是看谁能够笑到最后。最开心的笑是最后的笑。刘墉是官场之中真正地懂得笑的人。
要表现自己就要抢先
众人没主意时，就是高人有主意时。
乾隆八十六岁那年，已经执政六十年整，这一年，乾隆决定让位于十五皇子。于是命刘墉等准备这次禅让大典，并批示要简朴而隆重。
典礼那天，前半部分还顺利，后半部分却出现了一次波折，让人始料未及。
当皇太子率诸王、大臣恭贺乾隆为太上皇礼毕，并送乾隆回宫中安歇，太子强抑着满心的激动准备登上皇位，礼官纪昀正统领诸王、大臣分班朝贺时，出了大事。
原来玉玺不翼而飞。
众人即刻明白，御案是只有皇上可以靠近的地方。勿庸质疑，一定是乾隆将玉玺顺手牵羊了。没有玉玺，就等于没有让出皇位，禅让大典岂不是白做？太子焦急，众臣更是没有办法。
正在这个时候，忽然有一位大臣走至太子跟前，朗声道：“此事应无大碍，请皇上让臣这就去见太上皇。”
这人正是刘墉。刘墉的性子刚烈，遇事更是果断。皇太子欣然应允，内心充满期盼。
刘墉于此时挺身而出，顿时在新任皇帝心中留下极佳印象，从此得宠，风光无限。
往往强出头才有甜头
不怕霜打的萝卜甜。
有人说做事不要强出头。强出头对自己不利，强出头容易受到伤害。
但这仅仅是一种办事经验，并不是所有的事都这样，该出头时就要强出头，不出头反而会被砍头。白菜不出头，反而被砍掉。松树强出头，得保千年。
因此办事要看具体情况，更要依据事实。一种事实就是一种经验，在各种不同的事实中，经验自然不同。
在官场之中，往往只有强出头，才能表现得更强。强出头并不是蛮干。
强出头是一种姿态，一种表现，使人一卞子通过表现处于优势，使自己成为众人中心，便可极大发挥本事。
刘墉在官场中受过苦难，是在苦难当中成长起来的强者。强者要有强的姿态，以此赢得声誉，为自己捞功赚绩。
乾隆年已八十，决定将皇位传给皇子。然而传位之际又犹疑不定，竞将玉玺攥在手里不放。
在这个时候，怕事者不敢出头。孰不知，这正是强者自强，弱者变强的最好的机会。就在乾隆犹疑，皇子和众臣也犹疑的时候，刘墉不犹疑，而是果断出击，先胜一筹。
刘墉使乾隆父子完成了交接，稳定了朝野上下，可谓功莫大焉。
劝谏要领
就事论事，伤人人不知。
中国古代有所谓的谏臣之说。譬如唐朝魏征，明朝海瑞之流。他们都以劝谏死谏闻名。
劝谏往往是一种操纵的学问，很有一种进取无畏的精神。
谏言不仅可以赢来好的声誉，还是捞取政治资本的不二良方。
说别人不好，等于说自己好。
说别人有问题，等于说自己没问题。此中的微妙之处全在于“客观”二字。其实哪有什么客观，客观就是处在客位观望、打击！
劝谏有时候让人一步登天，很多人跃跃欲试。然而又因为不懂得其中的要领，往往劝谏无功，而适得其返。刘墉的劝谏往往直接有效，最妙之处在于他在谏言中从不提及别人，也就是说他的谏言竟然没有对象！刘墉就事说事，而不借事说人，正是排除一切干扰，借事发挥的最佳手段。
谏臣就是推销自己的人。
在表面上看谏臣是为了皇帝，为了朝廷和国家。但最大的受益者，是劝谏的人。劝谏不仅仅是为人，最终的目的是为己，谏臣名义上是劝别人改错，其深层用义是推销自己。劝谏是推销自己最有效的方法。劝谏不仅让上头受益，且自己更从中受益。简而言之，劝谏别人就是推销自己。
其中高妙的境界就是只说事不说人。
乾隆与刘墉龙虎斗
出招之前先接招，就不怕他变。
刘墉为新上任的皇帝要玉玺，他知道乾隆此刻该在养心殿。
乾隆在养心殿里见刘墉跟来了，故作惊讶，问道：“刘墉，为何到此，太子登位，众臣朝贺事毕了么？”
刘墉答到：“诸臣尚未朝贺，外面出了点乱子。”
乾隆问：“那是为何？”
刘墉道：“恕臣直言，大宝不见了。”
乾隆道：“哦？怎么不见的？”
刘墉道：“大宝乃是皇上贴身之物，想是方才皇上一时疏忽，将玉玺带回来了罢？”
乾隆道：“啊！你不提醒，朕几乎忘了自己带着大宝了。既然大宝尚在我这里，就暂由朕掌着，他日再归还太子也不迟。”
刘墉道：“皇上为太子分忧，令人赞颂。然，天子临政当有大宝在身，皇上传禅不与大宝，百官朝贺，贺出无名啊！”
乾隆道：“百官朝贺不必迟延，大宝待皇子稳登龙位，应用之时取之便了。”
刘墉道：“臣查阅古今，无传禅不给大宝之事，想来今日之事，罪在臣了，未能将历朝载记一一列举奏明皇上。”
乾隆道：“此事朕亦想过，只是朕对社稷还一时放心不下，待朕精力不及之时。再传就是。”
刘墉道：“臣斗胆直言，臣以为皇上传大宝，并不妨碍皇上心系社稷。倘若皇上以念天下社稷为由，传禅而不传大宝，那天下臣民必有传言，会说皇上念社稷是假，而恋皇位是真啊。”
乾隆沉思半晌又道：“皇子会这样想么？”
刘墉道：“太子如何想法臣不知，但此事有违古训，实在让人起疑呀！”
乾隆竟沉默不语，良久，不得已听从了刘墉之言。
劝谏三忌之一：忌有勇无谋与有谋无勇胆子有多大，手段就有多大。
劝谏有三忌，一一忌有勇无谋与有谋无勇。
刘墉告诫手下：
有勇无谋者难成大事。
做事固然勇气顶重要，然而光有勇气办不成事。
不光要有勇气，还要有办法。有办法有勇气才可以放心去做事。
但光有办法，没有勇气同样没有作为。勇气与办法两者缺一不可。所以不光是有勇无谋办不成事，无勇有谋同样一事无成。至于无勇无谋更谈不上什么劝谏了。
有勇有谋是做事的基础，是做事的本钱。没有做事的本钱而强行做事只能有害而无利，伤自己的元气。
勇是矛，谋是盾。
以勇作为攻击，以谋做为防范，这样有攻有守，有进有退，有准备有实力，才能得手。
勇与谋是一刚一柔的做事方法。刚柔并济，才有成效。
劝谏三忌之二：忌居功自大
每件事从零开始，才有得分。
劝谏二忌居功自大。
刘墉告诫手下：
人一骄傲，在做事上就已经失败一半了。骄傲为何会使人失败？
因为骄傲之人在做事上自以为是，没有一个审慎的观察态度，做起事来漏洞百出。一条漏船再大也开不了多远。
骄傲使人失去防范能力，使之半路失手，在做事过程中手软，缺乏扭转局面的能力。
这样的人只能高估自己与低估别人，使对手借你骄傲自大之机，出其不意，使用杀手锏。
做事一定要拿出虚心的态度。
要处处小心，防人之心不可无。骄傲不是自信。骄傲与自信只在一念之间。如要准确地把握时机，就需要有一个做事的心态，这种应有的心态就是虚心。
骄傲自大是囚笼，使自己困在其中，而又无能为力。
所以要让对手骄傲，给对手制造骄傲的囚笼。而自己则要避忌。
项羽尚且骄傲失天下，何况一般人。你居功，便无功。你不居功，每时、每事以零计算，便有赚头。
劝谏三忌之三：忌攻而不让
引诱他合作，才好活捉。
刘墉告诫手下：劝谏三忌为忌攻而不让。
劝谏不是出蛮力，是一种拉锯的操纵战术。劝谏具主动性，有主动性的办事，才会有办事的主动权。这种主动权是一种合作的策略，而不是动不动就攻击别人死穴。凡事闹得同归于尽，何必。
为对手留条生路，他才会让你赢他。
在劝谏过程中往往对方比自己强大，劝谏好比是摸老虎的屁股。假使把老虎摸疼了它必定反咬一口。那样，办不成事，杀不成虎反而伤了自己。
当然要攻击对方软肋，然而等到事情办成的时候，就要退一步，要学会以退为进，以守为攻。孙子论攻守之道有：攻一守九、攻五守五、攻九守一。
很多人劝谏失败正是不知此理。面对强大的对手不要猛攻。要有刚有柔。遇刚则柔，遇柔则刚。刚柔互济，让强大的对手在拉锯战术中受累，软下去。
等到对手没有对峙的力气，那样他就可能合作。他一旦合作，你就可以活捉他。
若一上来就一个劲地蛮干蛮打，反而会激怒对手，最后落得不可收拾的局面。隐藏自己的攻击性，让对手认为尽管我们相争，但我们依然是同一个战线上的。
刘墉笑到最后
句句为对方着想，句句逼他投降。
为了替太子讨回玉玺，刘墉一句句逼得乾隆无法反驳，乾隆叹息一声道：“朕只是不放心社稷，不想违背古训，亦不想此事惹出什么误解，既是如此，刘爱卿，把大宝取走罢！”
刘墉哪里想到乾隆在事末还来这一手，将他一军。玉玺只有皇上才敢摸的，做臣子的取走岂不犯上？
刘墉面不改色道：“皇上，臣以为皇上从政六十年来，大宝无一时离身，今日皇上随手将大宝带回，实属情理之中。今皇上传禅，如将大宝亲自授予太子之手，一定会成为千古美谈！”
乾隆道：“嗯，刘爱卿想事周全，好！”
刘墉又道：“如今百官皆于大殿之上等待大宝，恳请皇上速作明断。”
乾隆于是喜笑颜开，让刘墉带路，亲自将玉玺传给了太子。
传禅大典终于顺利进行，太子对刘墉的功劳，铭记在心，登基算是顺利完成。
劝谏有四种做法
做事章法不乱，事情就不乱。
一、做事要厚道。
在劝谏与办事的过程中，一定要表现出厚道。厚道是办事与劝谏的保护伞。只有自己厚道了，才能使别人失去防范之心。失去防范之心后，再强大的对手亦是温柔的老虎。
厚道是自己的门面。有了这个厚道的门面，办事就减少了阻力。
厚道不是老实。常言道老实受人欺。可见老实对办事没有多大的好处。厚道不失刚正，刚正是自己诚实的表现。以诚待人自然好办事。
厚道不是犯傻。厚道自管厚道，厚道是给人看的，而不是让人利用的。所以厚道一时，不能厚道一世。不然厚道不会成为保护伞，反而成为捆绑自己的紧身衣。厚道要讲原则，这样才好办事，尤其在劝谏过程中更是如此，不能显出半点奸虚之相。
二、做事讲门道。
事事都有门道，劝谏更是如此。变中有术，这是事情发展的规律。不讲门道，不能正确认识事情，只能到处碰壁。要知道碰什么亦不能碰壁。劝谏不是碰壁，不是自寻死路，而是险中求胜。只要讲门道，抓住规律，那么大事可成。
门道是看的，就是说门道不是死规矩，要在变化中变化。门道并不是套路，光是讲套路办不成事。门道是一种治术。在劝谏过程中要随机应变，但态度不变。门道说白了，就是在劝谏过程寻求成功之道。
三、做事要观点明确。
做事不能混乱，尤其在劝谏的时候，要拿出观点，更要以理服人。刘墉在劝说乾隆交出玉玺的时候，观点就非常明确。并且拿出好的观点是成功劝谏的关键。刘墉劝谏的观点是在把皇位传给太子的过程中，没有不传玉玺的，这是违背古训的。
乾隆不怕刘墉而怕刘墉提出的观点，因而刘墉劝谏成功。更因为违背古训会遭人唾骂，会破坏乾隆的良好声誉。刘墉巧妙地把违背古训与影响乾隆声誉联系起来，这样正说到乾隆的心坎里。刘墉借此替乾隆权衡事态的轻重，使乾隆弃轻就重。这正是刘墉劝谏成功的重要因素。所以好的观点是打开对方心灵的钥匙。
四、做事贵在坚持。
不论是办事还是劝谏，坚持是很重要的因素。坚持可以在困难中带来生机。半途而废是劝谏的大忌。刘墉在这次劝谏中就表现果断，乾隆几次不理刘墉的谏言，但面对强大的对手刘墉并不灰心。灰心办不成事。
常言道，坚持就是胜利。因为刘墉坚持己见，才使得乾隆不再坚持。劝谏中自己不灰心，坚持到底，那么。对手必然不攻自破。