书城哲学萌和尚大自在:延参法师的静心禅
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第124章 有情与无情

宋代的晦堂祖心禅师法号宝觉,他平时与文人黄山谷私交甚笃,两人经常在一起谈诗论禅,十分开心。

有一天,黄山谷心情抑郁,就来到老友晦堂祖心禅师这里讨要快乐生活的秘方。可祖心禅师并没有这个东西啊。于是黄山谷就生气了,以为禅师是在故意隐瞒。

老禅师见黄山谷面有不快,就约他一起巡山。正值春天,看到山上百花开放,晦堂禅师就问黄山谷:“怎么样?你闻到花香了吗?”

黄山谷回答道:“闻到了,花好香。”

晦堂禅师另有所指地说道:“所以说嘛,我并没有对您隐瞒什么。”

黄山谷听了以后,似懂非懂的。

巡山以后,回到寺院用午餐,黄山谷问道:“禅师,经里有说:‘有情无情,同圆种智’,此话当真?”这个意思就是说,一切树木花草都能成佛,黄山谷对这个问题有些小疑惑。

晦堂禅师回答道:“这话本来是真的,但因为出自你的口中,所以并不真实了。”

黄山谷不解地问道:“为什么呢?”

晦堂禅师不回答。此时刚好有一只狗趴在桌子底下,晦堂禅师随手用筷子打狗,狗“汪”地一声就跑掉了。禅师又用筷子打了桌子一下,这时候才以问代答说道:“狗属有情,遭打即跑;桌子无情,任是我怎么敲打也还在。情与无情,如何能相比呢?”

黄山谷听后,茫然不知所对,禅师又随口更正道:“山有山神、水有水神、花有花神、树有树神,大地山河无尽妙用。青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛,所以说,情与无情,同圆种智。”

黄山谷认为祖心禅师的话前后矛盾,最后祖心禅师不得已才总结说道:“才涉及思惟,就已经偏离了禅道的根本。万物何曾为你所有?万物所显示的,也不过是他们的本来面目而已。”

黄山谷在此刻终于有所契悟。

不论有情还是无情,不做刻意显露的,那才是自性。自性本来如此,何必要刻意而为?快乐也是因为发现了自己的自心本性,黄山谷最初不懂这个道理,所以他很烦心,还误以为祖心禅师有意要隐瞒什么。

如果,你能睁眼看到蓝天上的流云,能听到淙淙泉水溪流声,能闻到花草的芬芳,那么你就该发现,这些再寻常不过的事物,都是有情与无情的真实显露,你还有什么可烦心的呢?