宋代的晦堂祖心禅师法号宝觉，他平时与文人黄山谷私交甚笃，两人经常在一起谈诗论禅，十分开心。
有一天，黄山谷心情抑郁，就来到老友晦堂祖心禅师这里讨要快乐生活的秘方。可祖心禅师并没有这个东西啊。于是黄山谷就生气了，以为禅师是在故意隐瞒。
老禅师见黄山谷面有不快，就约他一起巡山。正值春天，看到山上百花开放，晦堂禅师就问黄山谷：“怎么样？你闻到花香了吗？”
黄山谷回答道：“闻到了，花好香。”
晦堂禅师另有所指地说道：“所以说嘛，我并没有对您隐瞒什么。”
黄山谷听了以后，似懂非懂的。
巡山以后，回到寺院用午餐，黄山谷问道：“禅师，经里有说：‘有情无情，同圆种智’，此话当真？”这个意思就是说，一切树木花草都能成佛，黄山谷对这个问题有些小疑惑。
晦堂禅师回答道：“这话本来是真的，但因为出自你的口中，所以并不真实了。”
黄山谷不解地问道：“为什么呢？”
晦堂禅师不回答。此时刚好有一只狗趴在桌子底下，晦堂禅师随手用筷子打狗，狗“汪”地一声就跑掉了。禅师又用筷子打了桌子一下，这时候才以问代答说道：“狗属有情，遭打即跑；桌子无情，任是我怎么敲打也还在。情与无情，如何能相比呢？”
黄山谷听后，茫然不知所对，禅师又随口更正道：“山有山神、水有水神、花有花神、树有树神，大地山河无尽妙用。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛，所以说，情与无情，同圆种智。”
黄山谷认为祖心禅师的话前后矛盾，最后祖心禅师不得已才总结说道：“才涉及思惟，就已经偏离了禅道的根本。万物何曾为你所有？万物所显示的，也不过是他们的本来面目而已。”
黄山谷在此刻终于有所契悟。
不论有情还是无情，不做刻意显露的，那才是自性。自性本来如此，何必要刻意而为？快乐也是因为发现了自己的自心本性，黄山谷最初不懂这个道理，所以他很烦心，还误以为祖心禅师有意要隐瞒什么。
如果，你能睁眼看到蓝天上的流云，能听到淙淙泉水溪流声，能闻到花草的芬芳，那么你就该发现，这些再寻常不过的事物，都是有情与无情的真实显露，你还有什么可烦心的呢？