根据心络学的理论，作者发现许多心理问题是因次干的认知、人格、能力问题以及末干的行为、意志等问题引起的。怎样才能有效地解决这些区位的心理问题呢？作者根据自己的人生经历和许多典型人物的人生经历以及心理咨询实践，发现“体验能影响人的方方面面，会对人产生重大的、决定意义的影响”。
在三十多年前，由于种种原因，作者曾偶然发现体验的重要性。后来甚至发现人生的某些意义和价值也在于体验，于是有意识地不断地做人生选择，不断地改变自己，不断地进行各种体验：当过农民、工人，放过电影，做过面条，当过会计、保管、调度，做过计划、统计、秘书，当过大学老师、报社记者、杂志社编辑和主编，从事过演讲，搞过多年文学创作，当过很多次诉讼代理人，搞过八年的义务心理咨询，研究过哲学、宗教和中国方术文化，去过很多地方，与很多名人、高官和社会底层的各种人士打过交道，后来专门开办心理咨询所，专门从事心理咨询。人生的种种体验使原本内向自卑、愤世疯狂、悲观绝望的作者发生了根本性的改变。正因为如此，作者得出了这样的结论：“很多的分析、解释、引导、启发，有时还比不上一次深刻的体验。”或者说：“说一千，道一万，不如一次深刻的体验。”在长期的体验推拿治疗中，作者无数次感受到了体验的力量和神奇。正因为如此，作者钟情于体验，在心理咨询与治疗中积极地主张并实施体验推拿。
因体验推拿治疗，作者应邀参加了第四届泛亚太地区心理卫生学术研讨会，并在专题会上作了交流发言。论文《体验疗法及其实践》的摘要也被收入了该次研讨会的论文集中。
所谓体验，是指人亲身的经历、实践、体会、理解、感受等。它既属于行为的范畴，也属于心理活动的范畴。体验的过程既是注意、感觉、知觉、思维、行动的过程，又是情绪产生和变化的过程，还是能力增强、意志品质和人格特质受到影响的过程。
人总是生活在各种体验之中，而各种体验也总是影响着人生活。人活着的过程是生命体验的过程，也是受体验影响的过程。
体验能直接引起人的一系列心理活动，并能深刻地影响或改变人的一系列心理活动。我们的观念、情感、行为、人格等，都与我们的各种体验有关，甚至可以说是我们各种体验相互影响的结果。
纵观千姿百态的人生体验，我们会发现，体验的过度、缺乏、不当等，都会使我们的生活呈现出一定的相应状态。这些状态，也许会给我们的生活增辉，也许会使我们的生活黯然。从临床心理学的角度看，体验的作用和价值是很大的，甚至有些体验是其他任何东西无法替代、无法与之相比的。因此，它完全可以作为心理咨询或治疗的一种技术或方法。
（一）体验与人生
1.体验是人生的开始
从出生的那一天起，我们就开始了对这个世界的种种体验，而且从那一天起，我们总是生活在一系列体验之中。在种种体验中，我们懂得了什么是痛苦，什么是幸福，什么是美好，什么是丑恶。生活不断，体验万千。这些体验，不断地引导着我们，支配着我们，深深地影响或改变着我们。是体验告诉了我们一切，是体验让我们认识了一切。在人生的长河中，我们因体验而知晓，因体验而聪明，因体验而成熟，因体验而深刻。没有体验，我们无法想象我们的生活会成为什么样子，无法想象我们的人生会是怎样的人生。不管你承认不承认，事实上就是这样：活着的过程就是生命种种体验的过程。
在人生无数的体验中，有些体验能给我们的生命留下深深的烙印。我们之所以对有些人、有些地方、有些事情特别留恋，比如对父母、亲朋、好友，对故乡，对学校，对童年发生的事情，对当“知青”时落户的地方以及在那里发生的事情等，是因为我们在他们那里、在那些地方、对那些事情，有过深深的体验，而这些体验对我们的生命发生过影响，甚至已成为我们生命的一部分。我们之所以对有些人、有些地方、有些事情毫无兴趣或印象不深，是因为在他们那里、在那些地方、对那些事情，我们没有很深的体验或根本没什么体验。可以说，对我们影响最大的人以及地方和事情，都是让我们有过很深体验的。这些难以忘怀的体验，会长久地留在我们的心中，无论岁月怎样流逝，无论我们走到哪里。
2.有些体验能影响人的一生
在人生无数的体验中，有些体验能深刻而持久地影响人的一生。从某种意义上讲，这些体验具有人生的决定性意义，因为正是它们使人完全变成了特定的一种人。一位律师总爱替人打抱不平，一生总是助人为乐。为了给别人伸冤，他甚至冒着生命危险义务为别人奔走呼告。他之所以这样，是因小时候家庭蒙受冤屈后得到过一个人始终不渝的无私帮助。在那些苦难的岁月里，他发誓长大后要做这样的见义勇为的好人。正是这种受人之助的体验使他成了一生助人的人。一位老太太总是极度敏感，处处提防他人，几十年都生活在各种猜疑之中，弄得丈夫和儿女们都不得安宁。后丈夫去世，儿女们各自有了家。独居的她在防盗门内还加了一道木门，屋内的每道门也要加锁。尽管如此，她仍怀疑有人甚至女儿进过她的屋，偷过她的东西。她多年的“被窃妄想”经常把儿女们气得半死。这一切，其实都是解放之初她父亲被当地政府镇压，她从惊恐中出逃而留下的后遗症。这种创伤性的体验使她在未来的一生中都丧失了安全感。
3.体验能决定人生的外延与内涵
你人生内容的丰富，其实是你体验的丰富，你人生内容的单调，其实是你体验的单调。你对人、对社会有那么多那么深的感受和认识，其实是你对人、对社会有那么多的体验。人生的外延和内涵的不同，其中很重要的一点是体验的不同。因此，我们活着，就应重视体验，就应去不断地扩大人生体验的外延和不断地深化人生体验的内涵。
有人说，我们无法决定自己生命的长度。这说得对。但作者认为，我们可以拓展它的宽度。怎么才能拓展它的宽度呢？作者认为就是要丰富或扩大人生的体验。
一个人假如一生只从事一种职业，他便只有一种职业人生的体验，而去从事十种职业，他便有了十种职业人生的体验。所以每个人，尤其是年轻人，都应争取去从事多种职业或多种活动，以增加更多的人生体验，从而丰富自己的人生。
4.体验是人生的一大需要
其实，人往往都有扩大自己人生体验的欲望，使自己有限的生命活得更加丰富和精彩。在如今这个生活和观念等都多元化的社会，体验自己所没有体验过的东西几乎已成为一种时尚，每个人都企图在自己的能力范围内尽量扩大或丰富自己的人生体验。不断去旅游，就是为了让自己到更多的地方看更多的东西，更多地体验这个世界；乡下人总想到城里打工，除挣钱外，更多的也是想体验城市人的生活；久居闹市的人在乡下建房购房，除有些厌倦城市生活外，更多的也是为了体验田园风光；许多人愿意冒着生命危险去原始丛林、无边沙漠或古老冰川体验探险者的生活；而美国富商却愿意花2000万美元去体验一次太空遨游。一位久居机关的先生曾这样幻想过自己的人生体验计划：当一年的农民，做一年的工人，扛一年的“扁担”，踩一年的“麻木”，干一年的小商贩，到大海打一年的鱼，在外企打一年的工，最好能做一年的老板，然后走遍中国，走遍世界，做一个现代独行侠。中国古代的非凡之士或高雅之士都信奉“读万卷书，行万里路”。其实，这些都是对人生丰富体验的一种追求。
5.体验背景影响人生的体验结果
人人都在生活，人人都在体验，但其人生体验的结果为什么不同呢？这是因为，体验的背景和比较不同。体验是要讲究背景的，是要讲究比较的。没有背景和比较，体验就可能很浅薄。但如果有了鲜明的背景和比较，体验就可能很深刻。出生在富贵之家的人是很难有真正的幸福感的，因为他们没有贫穷的体验背景；出生在贫穷之家的人也往往没有真正的痛苦感，因为他们没有富贵的体验背景。但如果将富贵的人变成贫穷的人或将贫穷的人变成富贵的人，他们就必然有深刻的痛苦体验或幸福体验。正因为如此，所以针对贫富者而言，我们敢说，最幸福的人是从贫穷走向富有的人，最痛苦的人是从富贵沦为贫困的人。正因为如此，作者认为体验的过程，也是比较的过程，是互为因果的过程。所以我们强调，应以积极的姿态去投入或对待人生的各种体验，在挫折与顺利、得意与失意、悲伤与欢乐、失败与成功的体验中去品味人生，感悟人生，享受人生。
6.体验形式、种类等的选择也影响人生的体验结果
有些体验是直接的，如直接去从事种地、做工、经商、教学、管理等。有些体验是间接的，如去听别人讲或去看别人怎样种地、做工、经商、教学、管理等。有些体验是主动的，如自己要求去学艺、打工、从军、经商、探险、国外求学或工作等。有些体验是被动的，如贫困失学、高考落榜、被人打压、遭人暗算、失恋、下岗、丧偶等。不同形式的体验会有不同的人生体验结果。一般说来，直接体验比间接体验要深刻得多，对人的影响也要大得多；主动体验优于被动体验。所以，我们主张人人都应有更多的直接体验。由于我们的生命有限，不可能事事都去体验，所以我们也要重视间接体验。事实上，每个人的人生体验都是由直接体验和间接体验所组成的，只是有些人是以直接体验为主，有些人是以间接体验为主，或者是两者相当。所以，我们提倡主动体验但也提倡正确地辩证地对待被动体验。事实上，每个人的人生体验也都是由主动体验和被动体验所组成的。不过对具体的人而言，两者的比例有所不同。
就个体而言，不仅应有体验的广度，而日应有体验的深度。在广度方面，应提倡一生从事多种职业或多种社会活动，应有多种兴趣和爱好，应知道多个学科的基本内容，应去许多不同的地方。在体验的深度方面，应提倡体验的渗透性、深层性和内化性。就社会而言，应提倡把体验引向各个领域。如提倡体验式生存、体验式学习、体验式教育、体验式工作、体验式服务、体验式管理、体验式交际、体验式娱乐等等。
体验的种类无限多样。其中对人影响最大的主要有成功体验、失败体验、快乐体验、痛苦体验、行为体验、道德体验、宗教体验和生命体验。对最广大的民众而言，我们主张应有更多的适度的快乐体验和成功体验。
无论你选择或热衷于哪一种体验，都必须考虑“度”的问题。缺乏成功体验的人往往会自卑而缺乏自信，缺乏失败体验的人往往会自傲而缺乏谦逊，缺乏快乐体验的人往往会抑郁而缺乏兴趣，缺乏痛苦体验的人往往会无情而缺乏怜悯，缺乏行为体验的人往往会务虚而缺乏行动，缺乏道德体验的人往往会放任而缺乏自律，缺乏宗教体验的人往往会盲目而缺乏信念，缺乏生命体验的人往往会虚度而缺乏珍惜。成功体验过多的人往往会自得甚至自恋，失败体验过多的人往往会悲观甚至绝望，快乐体验过多的人往往会过分随意或毫无原则，痛苦体验过多的人往往会过分卑微或深怀仇恨，行为体验过多的人往往会偏重经验而轻视理论，道德体验过多的人往往会过于自律甚至有悖人性，宗教体验过多的人往往会痴迷而精神变异，生命体验过多的人往往会因过分强调生命的价值而过分追求生命或放弃追求生命。
总之，人的一生都与体验紧密相关，从某种意义上说，体验决定人生，体验影响人生。因此，我们必须深刻认识体验，高度重视体验，充分利用体验，让它在我们的人生中，发挥积极的作用，产生独特的价值。
（二）体验与人的心理活动及人格
体验也是用全部的心智去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、事实、思想。经过体验，我们就能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变为熟悉的甚至铭记于心的对象。以体验为前提，我们就能进行卓有成效的认识活动。比如，同样是记忆，未经体验过的犹如过客，而经体验过的则如同经过消化后摄取的营养。再比如，未经体验的理解是表层的，而经体验过的则是深刻的。教育者的任务，恰恰不单纯是让学生知道某个问题，记住某个结论，而是要创造条件让学生去体验某种事实、体验某个问题、体验某项过程、体验某一结论。
体验能直接引起人的一系列心理活动，并能深刻地影响或改变人的一系列心理活动。人的心理活动内容很多且很复杂。这里所说的心理活动，主要指人的认知、情感和行为等。
1.体验与认知
体验能决定认知，并能直接地有效地深刻地改变认知。
人有什么的体验，就将有什么样的认知。有过痛苦或幸福体验的人，就会有痛苦或幸福方面的认知。体验过“反右运动”或“文化大革命”的人，就会有关于“反右运动”或“文化大革命”方面的认知。反之，则没有这些方面的认知。人的任何体验都会形成一定的认知。人的任何认知的形成，都与一定的体验有关。可以这样说，体验是认知的基础之一，认知是某些体验的反映，也是某些体验的结果；没有一定的体验，就没有一定的认知。
一位女职员认为自己命苦，运气不好，原因是工作不理想，收入不高，住房不宽。当她去乡下亲戚家住了一周后，发现自己也属于命运较好的人，原因是她亲身体验到了乡下亲戚生活的艰难困苦。一位经营副食品商店的老板因发了一笔小财而认为自己很阔了。当他去一家豪华夜总会见到别的老板挥金如土后，才认识到自己太穷了。类似这样的情况，在生活中到处可见。由此可见，体验能直接地影响人的认知；认知的变化，往往是因有了某种或多种新的体验。
由一定直接的或间接的体验而形成的认知，经体验不断的重复或反复强化，会成为我们的某些固有观念。这些固有观念，会直接地深刻地长久地影响着我们的生活。如果它们给我们的生活带来了严重的不利影响，我们就会自觉或不自觉地企图改变。然而，要改变固有观念是非常艰难的，甚至是无法改变的。做人的工作，一个重要的方面就是做人的观念转化的工作，即所谓的思想工作。大多从事思想工作的人都有这样的体会和感受：思想工作是很难做的。有些人的固有观念，在经历多年的劳教、劳改后也不能改变，尤其是那些已成为信念的观念，几乎是终生不能改变。然而，某些体验却能使某些固有观念得到有效的改变。
一位从小经历了一次又一次不幸遭遇的人认为，人都是自私虚伪的、可怕可恨的。所以他对任何人都很冷漠，没有一个朋友，也从不向任何人求助。他的父母和亲戚都认为他这样处世不行，经常要他看到人的光明一面，不要把自己孤立起来，并经常关心他，帮他解决本应他自己解决的问题。为了帮助他，父母还叫自己的一些朋友去接近他，向他表示友好。可他固执地认为这一切都是虚伪的，尤其是当这些关心帮助他的人在得不到他最起码的回应而热情有所减退时。有一年，洪水突然涌进了屋子。当他不顾一切爬上屋顶时，屋子却垮塌了。在他拼命挣扎快被洪水完全淹没时，有几个陌生人舍生忘死艰难地救起了他。被救上岸后，他已昏过去了，另外一些陌生人又把他送进了医院。至今，他还不知道救起他的那些人究竟是谁。这次不幸遭遇的体验，却改变了他原来的对人的固有的观念，从而认为人有时是自私虚伪、可怕可恨的，但有时还是无私真诚、可爱可敬的。从此，他开始与一些人接触，并终于有了几个朋友。童年时期不幸遭遇的体验，形成了他对人的完全消极的固有认知，而青年时期这次不幸遭遇的体验，却很快使这种固有的认知得到了很大的改变。
作者在长期的心理咨询实践中一次又一次地看到：有些难以改变的认知，一旦经过某种体验，就能得到有效的甚至是迅速的改变；对有些人而言，给他们多年苦口婆心的教育和不计其数的劝导，还不如让他们有一次深刻的体验。体验对于认知的形成和改变，十分直接，非常重要！
有些固有的认知在经过别人长期反复的思想工作或自己长期反复的思想斗争之后，确实得到了改变。然而，没多久，它们又完全或部分地占领了头脑，再次影响着人的工作或生活。也就是说，这些认知虽得到了改变，但这种改变是肤浅的、不彻底的，因而是不稳固的、短暂的。而某些体验，却是能深刻地彻底地改变某些认知的。如一位学生贪玩调皮，在老师和家长的反复教育帮助下终于有了改变。但不到两月，又贪玩调皮起来。老师和家长又开始反复教育帮助，此后又有了好转。但没过多久，他旧病复发。如此反复，最终结果还是贪玩调皮。家长在接受作者的建议和指导下，利用暑期带该生去农村生活，去餐馆打工，去建筑工地劳动，去参与一些名流的活动。从那个暑期以后，该生开始认真学习，并积极参加了各种有益的活动，再也不贪玩调皮了。
人的许多认知因没切身体验而只是表面的，而一经体验，就会深刻得多。深刻的认知离不开深刻的体验。也许，我们谁都明白培根的名言“知识就是力量”，但其实有很多人没有真正明白，因为他们没有相应的体验。真正明白的人一定是有过体验的人，或者说，只有真正体验才能真正明白。我们来看看中国语言学家、语用学家钱冠连先生在其著作《语言：人类最后的家园》后记中的一段记述：“1954年发大水，在政府的领导下，我们逃水灾集体转移到了天门县杨林乡。有一次我和弟弟去买米，回来时，为抄最近距离，走下了汉水边的一个很大的河湾，不知道那是一片沼泽泥潭，越陷越深，终于惶恐起来。可是，我想起物理学上压强与接触面积成反比的道理——接触面积大，则加在单位面积上的压强变小。我们弟兄俩便开始平趴于地，以增加与沼泽淤泥接触的面积，匍匐前行。单位面积上的压强变小，终于安然通过。这一次经验，让我记住了知识就是力量。知识岂止是力量，还是求生的必备条件。从此以后，我对知识、学问、难题的渴求、钻研与攻克，仿佛变成了一件赏心悦目的人生乐事。”钱冠连先生算是真正明白了“知识就是力量”的人，而他的真正明白却是在经过那次体验之后。在这之前，他是明白这句名言的，但因没有体验而并没有真正明白。
作者在长期的心理咨询实践中发现，人是特别看重自己的体验的，甚至可以说体验已成为许多人认知的出发点和判断认知是否正确的前提与基础。有些人甚至不会相信自己没有体验过的东西。对这些人而言，无论你讲多少颠扑不破的真理，如果与其原有的体验不相吻合或不能唤起其新的体验，都是不能改变他们的认知的。但如果能让他们获得新的深刻的体验，其认知的改变便将成为必然，而且其改变还将深刻而持久。
体验影响认知，有时是直接的，有时是间接的，有时是强烈的，有时是微弱的，有时是短暂的过程，有时是较长的过程。体验影响认知的具体结果往往不尽相同。这是因为人与人不同。就是同一个人，因体验时的时间、地点、环境以及自身心态等不同，其认知变化的情况也会不同。但无论怎样的不同，其影响是客观存在的。当一个人开始某种体验时，我们可以根据他的具体情况，估计他认知变化的一些可能性。当一个人的认知发生变化后，我们可以推测他曾有过一些什么样的直接或间接的体验。
有相当一部分心理问题是因认知问题导致的。正因为如此，认知疗法成了心理咨询与治疗中最基本的使用最广泛的一种疗法。那么，怎样去改变一个人的认知呢？方法当然有很多种，但作者认为，从体验入手是其中最重要最有效的一种。
2.体验与情绪情感
体验能激发情绪情感，并能使情绪情感发生一系列变化。
任何一种体验都可能激发或诱发人的情绪或情感。面临地震、火灾等灾害时，人们普遍都会产生恐惧、紧张的情绪；面临晋升、获奖等好事情时，人们普遍都会产生愉快兴奋的情绪；遭遇挫折时，人们可能产生焦虑、抑郁、愤怒、悔恨、失望、消沉、困惑、不安等负面的情绪；获得成功时，人们便可能产生高兴、激动、悠然、舒畅、自信、振奋等正面的情绪。
情绪或情感的变化往往是以体验变化为基础或前提的。一位女士在刚吵过架的家中闷闷不乐，心中充满了怨气。应朋友之约，她来到了歌舞厅。舒缓的轻音乐很快把她带到了宁静的乡间，使她想起了在乡下外婆家度过的童年，心中充满了幸福愉悦之感。后来，歌舞厅响起了激越疯狂的音乐，她和朋友情不自禁地跳起了迪斯科。此时的她，浑身都进发着狂放。当她们走出歌舞厅后，看见一个妇女突然横穿马路而被撞死。面对这种场景，她的心中充满了恐惧和同情。该女士的情绪由在家中的怨恨到音乐厅的愉悦狂放再到事故现场的恐惧、同情的变化，均是因不同的情景体验影响的结果。如果没有那些情景体验以及情景体验的变化，该女士就不会产生那些情感也不会有那些情感的变化。
体验能深刻地影响人的情绪或情感。
人的有些情绪或情感因种种原因会逐渐固定下来，甚至会形成种种“情结”，如初恋情结、恋母情结、恋父情结、思乡情结、怀旧情结、不满情结、厌恶情结、苦闷情结、悔恨情结、悲伤情结、焦虑情结、恐惧情结、抑郁情结、反感情结、嫉妒情结、疯狂情结、仇恨情结、未完成情结等。情结一旦形成，是不容易解开的。如一个人对另一个人刻骨铭心的爱或恨；又如一个人对某事或某物的恐惧等。如果我们想用讲道理的方式来让他们解开，是十分艰难的，因为他们自己都明白道理，都知道不应该这样爱或恨，不应该这样恐惧，但自己就是无法摆脱那些情结的缠绕。而我们如果让他们去体验一些情景，其改变就容易得多。如一个人因小时候经常被父亲打骂，所以一直都恨父亲。现在他已是一个公司的经理，儿子也两岁了，而他的父亲却因病卧床不起。他一方面很恨父亲，一方面又很同情父亲，觉得自己应尽力去照顾他。所以，他的内心很冲突，很痛苦。他明明知道父亲当年打骂他不是恨他，而是爱他，是恨铁不成钢，自己不应这样恨他，尤其是都已过去二十多年了。但不管怎样说服自己，心中的“恨父情结”就是无法解开。作者在对他进行多种放松的情况下，让他在特意设计的情景中进行体验，即让他当了几次当年的“凶狠父亲”和现在的“可怜父亲”。此后又在特定设计的情景中，让他教育假设已八岁而从不听话的儿子。作者并没有给他讲什么道理，但经过这些体验后，他的“恨父情结”很快解开。在大量的体验治疗中，作者深感体验的功效是显著的，甚至是神奇的。体验为什么能如此迅速如此深刻地影响人的情绪情感？作者也无法回答这个问题。但作者确实坚信，体验能够深深地影响和改变人的情绪情感。
心理问题很多是因情绪或情感问题引起的。如一个人因长期不满、讨厌其上司，后逐渐形成了严重的“人际过敏”和社交恐惧问题，只要见到甚至只要想到该上司就心烦意乱。出现了总怕见、总是躲该上司的现象，最后泛化为不敢出门，怕见任何人。又如一个人因长期嫉妒和一时愤怒竟把同事杀死，然后又绝望地自杀。
很多心理问题也直接表现为情绪情感问题。如“抑郁症”表现为持续的情绪低落，“躁狂症”表现为持续的情绪高涨，“恐惧症”表现为特定的害怕与恐怖，“焦虑症”表现为无原因的紧张与担心，“癔症”表现为夸大做作的情绪与情感，“冲动性人格障碍”表现为不可遏制的情绪爆发，“反社会人格障碍”表现为对社会强烈的不满、对立和仇恨。
所以，要解决人们的心理问题，很多时候都需要去影响和改变人们的情绪情感。因此，将体验作为一种治疗方式，是科学有效的。
3.体验与行为
体验能影响和改变人的行为。
人的许多行为都与一定的体验有关，甚至就是由一定的体验而形成的。
人的行为是人心理活动的外部表现。体验既然能影响人的认知、情感等心理活动，那必然能影响人的行为。体验影响人行为的事例，在我们身边随处可见。一个喜欢乱穿马路的人，当他经历一场交通事故后，就可能改变乱穿马路的行为；一个喜欢恶作剧的人，当他遭遇别人的恶作剧后，就可能改掉恶作剧的行为；一个在非常拥挤的车上突然生病而接受过别人让座的人，以后他就有可能会给那些生病的人让座。有些人总是具有一些特征险的行为。如关门后总要检查几遍；上车后总上把包夹得紧紧的；性交前要看看对方的阴部等等。这是为什么？考察分析这些人的情况会发现，原来与他们的体验有关。有个反复检查门是否关好的人，是因有过没把门关好而被盗得很惨的沉痛体验；有个总是把包夹得紧紧的人，是因有过被扒的痛苦体验；有个在性交前要看对方阴部的人，是因有过多次看了阴部就会马上激情高涨的兴奋体验。从这些看出，某些体验会导致一定行为的形成，某些行为是一定体验的反应和结果。
心理问题也往往反映或表现为某些行为问题。许多行为问题实际上就是心理问题。众所周知的行为疗法就是用一定的行为去影响人的心理，使人的某种行为发生改变。因此，用体验治疗去改变人的行为，从而改变人的心理，毫无疑问是可行的、有效的。在作者的心理咨询实践中，用体验治疗去改变人行为的例子简直是不胜枚举。
4.体验与人格
人格的形成和改变与体验紧密相关。
早期的创伤性体验会在人格的形成中产生重要的影响。一个天真活泼的少年在父亲遭遇批斗游街而本人又因此遭遇别人屡屡打骂并失学之后，逐渐变得沉默寡言起来，最后成了一个仇视人、仇视社会、热衷破坏攻击、藐视一切法律法规以及道德规范的反社会性人格障碍患者。
失败的体验、痛苦的体验，很容易改变人的人格。一个成绩一贯优秀从来自信的学生在参加“数学奥赛”失败后，认为自己完全不行了。从此，她总在拼命学习中但又是在极端焦虑不安中度日。一旦作业有错，她就心急如焚；一旦发现别人超过自己，就嫉恨难忍；一旦考试失败，就痛苦绝望。以后，她由厌学变为怕学，由学校恐惧症发展为社交恐惧症。休学后，尽管每天待在家里什么都不做，但她却总觉得每天甚至每时都将要发生什么，日日不安，夜夜不宁。如此年复一年，最后，她的人格成了焦虑性人格。一个因马虎而导致失火并使自己大面积烧伤的人，自那痛苦的体验后，事无巨细，都过分小心认真，无论是对自己，还是对别人，都要求过分严格，就大样形成了强迫性人格。
深刻的性体验，很容易对人格产生严重的影响。一位人称“数学脑袋”而长期严重性压抑的尖子生，总爱在幻想中过日子。严重的性压抑体验总使他感到苦闷难言。由于害怕别人说自己灵魂肮脏，他坚决辞去了班长的职务，并逐渐由一个喜欢交际的人变成了一个独来独往、情感冷淡、严重自闭、言行及装束越来越怪异的人，最后形成了分裂性人格。
宗教体验，更能影响和改变人的人格。不信教的人如果真正信仰了某种宗教，多次参与了该宗教的活动，就很可能产生一些宗教体验。这些宗教体验很容易使一些人的人格发生改变。如一个喜欢冲动的人会变得冷静起来，一个凶恶的人会变得善良一些，一个吝啬的人会变得有些慷慨。当然，邪教中的某些体验也能影响和改变人的人格。如一个善良的人会变得残忍起来，一个开朗大方的人会变得神秘怪异起来。
某种或多种体验的不断加深或持久地交互影响，会形成“成瘾行为”“成瘾观念”“成瘾体验”等各种各样的依赖，从而使人格发生严重变异。毒品吸食后有一种飘飘欲仙的体验，如果这种体验得以反复或强化，就必然形成毒瘾，形成毒品依赖。参加网络游戏会有随心所欲体验、激情体验、发泄体验、征服与成功的体验、被尊重被崇拜体验以及在现实中不可能得到的极限感受体验等。这些体验如果持久地交互影响，就民容易形成网瘾，形成网络依赖。毒品依赖和网络依赖一旦形成，就肯定会使人格发生不同程度的变异。
我们甚至可以说，一切体验都可能影响或改变我们的人格。
5.体验与其他
体验还能影响人的注意、兴趣、态度、感觉、知觉，能增强人的能力，提高人的意志水平，改善人际关系，消除很多不适。事实上，体验能影响人的方方面面，会对人产生重大的、决定意义的影响。一个人之所以成为他现在这样一个人，肯定与他的各种体验紧密相关。对此，作者的体会是十分深刻的。因为在三十多年的种种职业选择中和种种学科的学习中即种种体验中，获得了许多人很难获得的东西。而且正因为这些，作者始终钟情于体验，积极主张体验推拿治疗。