“山南山北云相逐”、“夜凉常有神仙卧”二句诗所描绘的正是位于秀屿区东峤镇渚林村（古称南渚）境内的九龙山（因九座小山丘依次突起，形若巨龙蜿蜒而得名）白云洞胜景。该景区属县级文物保护单位，有着极其丰富的人文景观。始建于宋代的三大建筑——普济庵、林氏大宗祠（追远祠）以及林氏大墓就都坐落于九龙山南麓。另有明正统年间创建的东至房衍庆祠、朱子庙等，祠中珍藏宋末初撰，明正统、清康熙续修的《南渚林氏族谱》，谱中详细记载唐九牧林氏千年家族史以及妈祖的生平世系等……
山不在高（主峰海拔才79米），有仙则名，九龙山是莆阳三圣之一的卓晚春出生地，“白云洞”就是卓真人的祖庙。卓晚春是明嘉靖年间莆田一位济公式人物，其传奇故事在海内外民间广为流传，信仰者多。明朝莆阳名士林龙江有诗曰：“天上逍遥卓晚春，桃源深处老乾坤；倒骑黄鹤归海上，脚带青天几片云。”卓晚春和张三峰对林龙江创立的“三一教”和《九序心法》都是重要影响人物，时年三者护国庇民，泽披四海，号称三龙，盛名于时。林龙江曾以专著推崇卓、张二人的论著和生平轶事（见《林子三教正宗统治》第三十五卷）。卓晚春究竟何许人也？卿希泰先生在他主编的中国道教（第一卷）里这样写道：
卓晚春为明代道士。号无山子，亦号上阳子。福建莆田人。生于明嘉靖间。幼孤，行丐于市。据传八岁即善算筹，言休咎皆奇中。十四能诗，十六善草书。当道闻其名而召见，辄与抗礼。每得财帛，皆以施人。有善衣，辄脱置道旁，任人持去。邀请者少拂其意，虽华筵不往。平时跣双足，著黑麻布裙，虽寒冬霜夜，必露宿石上。时浴于溪，日饮水十余瓯，曰“漂我紫金丹也”。人或有所问，所答皆奇诡难解……
卓晚春的确是一位传奇人物，有一出莆仙戏叫《卓仙子捉马贼》，说的就是他的故事，从中还可以知道我们莆田人年三十晚上（除夕夜）开“彻夜灯”习俗的由来——即由戏中“卓仙子救阿姑”的故事而来：这个“阿姑”对卓晚春自幼疼爱有加。有一回“卓仙子”路过“阿姑”家所在的村子，得知为非作歹的“马贼”要降灾难于他们村。“卓仙子”急急忙忙来到他“阿姑”家，把灯火燃得通明，再把瓦罐摔碎，又抓了鸭子“刷血”（即割断鸭脖子上的血管），鸭血泼了一地……“阿姑”大骂“卓仙子”大逆不道，忘恩负义。后来她才明白卓晚春这样做的苦心：因为马贼一时还制服不了，卓晚春只好“瞒天过海”——马贼每抢完一户人家，就会出现血迹斑斑，瓦砾遍地的惨状，最后马贼还会燃亮灯火，标记这一家已经抢过。这就是卓晚春为什么会有那么“鲁莽”举动的原因，除夕夜点彻夜灯的习俗也由此开始。
白云洞景区内迄今还完整地保存着卓氏古井和“石泉井”，卓氏古井是明代卓晚春家族遗留下来仅存的古迹，是卓家祖籍的一个佐证；“石泉井”初建于共和甲子年白云洞重兴之时，此井有一段神话般的说法：白云洞重兴时，山上缺水，“卓仙子”指点：“山上有水，水在西北角石坑之中，取石围井，赐符三道封井，七天后开井取水。”董事们如法施行，果见成效，原来干涸的石坑中有水出现，但初始每天仅有一担水量，以后工程用水日增，井水量随用水量日增，至今旱年不竭。此井取名“石泉井”，井水清甜可口，经化验含有多种人体需要的矿物质和微量元素，有祛病养身之功效，海内外游客视为圣水。井边有序名卓万春的石崖摩刻，如龙似蛇，难识其中之一二！——此等“天书”又岂是我辈凡夫俗子所能看懂？呵呵！
白云洞景区内有许多楹联诗词也都是卓晚春的杰作，有五言、七绝、长短句，藏头诗等不胜枚举：如昭明殿一对楹联，它把座落于白云洞前后的莆田远近名山——壶公山、笔架山、鹭峰山、大蚶山的山川水文，寓于楹联之中，堪称绝对！——“壶笔并肩参宇宙，鹭蚶合掌拜乾坤”；又如昭灵宫的门肚是以“天后圣母”四个字做藏头诗：
天有巫天有前天，后有前先共来先。
圣乃人心心有圣，母是虎空空中成。
白云洞景区内还有卓晚春留诗诗碑林、神奇古墓等诸多景点与卓晚春的传说有关，在此就不一一列举了。山上人文荟萃、绿树成海、石泉如歌，奇花异草灿若繁星……不失为一处假日休闲，游览观光的好去处。
天开红日苍松茂，云涌青山古洞幽。