道教的最高目标是得道成仙，神仙信仰是道教信仰的演变与具体形象，道教历来都十分重视神仙体是的宣传与架构，从三清传说开始，历代道士不断对它进行丰富与完善。
随着时代的发展和传播的需要，吸收和造构的神灵愈来愈多，其中有的被时代所淘汰，而更多的则被完整的保留了下来，最终形成一个复杂庞大的仙灵体是。认识和研究这些神仙，是我们了解道教，认识道教的一个重要方面。
道教根植于我国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。通过道教“气”与“化”，经过历代的丰富，最终在两宋时期道教神仙体是得以确立。
●神仙体是的渊源
道教根植于我国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。归纳起来：
第一，对中国古代天神、地祇、人鬼信仰的继承和改造。
第二，对神话传说人物的继承和改造。
第三，取材于战国秦汉间流传的神仙人物。
第四，对谶纬的承袭。
道教神仙体是中的神灵，虽然大部分承袭了我国古代神灵的模式，但也有一部分为道教所新创。
●教理依据和基本原则
道教神仙体是虽然表现出继承传统的明显特色，但是又对所选取的神灵进行必要的加工，并根据需要新创一些神灵。其对已有神灵的加工和新神的创造，遵循了共同的教理依据，即道和气，以及共同的基本原则，即化。
道是道教的最高信仰和教义枢要，也是道教创神的基本依据。不赋予神灵以道性，无从成其为道教神仙。气是道教塑造神灵的另一教理依据。
道教从成立之日起，即受两汉元气说之影响，十分重视气的作用，认为原始之气生天生地生万物。
用道与气造构神灵时，道教遵循其化的原则，即变化的思想。这是道教的一大特色。无变化即难以设想人能经过修炼变成长生不死的神仙，人们称由人变仙者为“羽化登仙”，即指出了化的作用。
●神仙体是的发展进程
造构神仙与编制体是经历了一个由少至多和由纷杂无序至较有系统的演变过程。
汉魏两晋是道教神仙体是的初创时期。其早期经典《太平经》既确定神仙、真人为崇拜对象，又将儒家的圣人、贤人纳入神仙体是。
南北朝是道教大量造构神仙和进行初步整理的时期。寇谦之在改造北天师道时，一方面借太上老君之名，另一方面，又另造新神，为其神权张目。
隋唐五代是三清最高神地位最后确立和神仙体是继续编定时期。唐代崇奉道教，尊祖老子，三清尊神的地位在唐代得以确立，与此同时，其余众神的次序也得到编定。
两宋是道教神仙体是最后编定时期。北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，他们搞了很多降神和天赐的闹剧。经过整理，十分庞杂的神仙队伍算是较有系统了。金允中《上清灵宝大法》所载神仙体是的代表，是道教神仙体是最后编定的标志。
●道教的神仙体是
道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。道教宫观供奉的三清塑像，一般以玉清元始天尊居中，元始天尊左侧为灵宝天尊，右侧为道德天尊。
三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守，最高者为玉皇，其次为四御，再次则为众天神。玉皇统御诸天，为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。
●道教的神仙等级
神仙的等级依照不同的标准可以作为不同的划分。一般说来，其划分成的等级有以下几种。
《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
《抱朴子内篇 论仙》分天仙、地仙和尸解仙，即先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。
一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。
●道教的神仙称呼
道教神仙是对道教信奉的神和仙的统称。
神：道的化身，如三清，或自然界中神秘力量的化身，如雷神。仙：指通过道家修炼具有神通变化而能利济世间的得道之士。
道教信奉的神仙，有天尊，如元始天尊、老君，如太上老君、道君，如灵宝道君、大帝，如玉皇大帝、上帝，如玄天上帝、帝君，如梓潼帝君、真君，如北斗真君、老人，如南极老人、真人，如长春真人、元君，如碧霞元君、夫人，如南岳夫人、圣母，如天上圣母、灵官，如王灵官、元帅，如温琼元帅、将军，如五道将军、星官，如七曜星官、娘娘，如眼光娘娘、功曹，如四值功曹等多种称谓。
其中男仙多称真君、真人或帝君，女仙多称元君、夫人或圣母。道教徒对神仙一律尊称为“祖师”。
●道教真人和仙人
道教徒对真人，仙人最为崇钦。在他们的心目中，仙真是得道而有神通的人，是他们的老师和榜样。他们修炼的目的，就是要使自己也能成为仙人。道经中还反复强调，要想修炼成仙，便必须得到真人，仙人传授道法仙方，引度点悟。
何称真人？《淮南子 本经训》：“生莫死，莫虚莫盈，是称真人。”《庄子 天下》：“关尹，老聃乎，古之博大真人哉！”道教真人之称即沿此而来。一般说，道教的真人，大都是受到帝王封诰的仙人。如唐代封庄子为南华真人，列子为冲虚真人等。
何称仙人？为道教所讲的一种超脱尘世，有神通变化，长生不死的人。《释名释长幼》：“老而不死说仙。”《神仙传 彭祖传》：“仙人者，或竦身入称，无翅而飞；或驾龙乘称，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青称；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见。”
仙真是真人和仙人的统称。两者性质相同，不过在品级上真人高于一般仙人。
●道教三祖
道教始源于黄帝，乃尊黄帝为始祖；以阐扬道教精义的老子为道祖；以形成道教教团的张道陵为教祖，是称道教三祖。
●道教各种神仙的区别
道教神明分先天真圣和后天尊神。先天真圣在道教里是道在某一方面的化身，是不分大小的。后天尊神，就是我们一般说的神仙了，不能说大小之分，而且很多后天尊神为先天尊神之化身。
我们一般说的仙界，就是指后天尊神所居住的地方，道教修行法门是按照先天之法修行，但因修行高低、功德大小，仙果不同，所居的仙界也不同。