唐文宗特别爱吃蛤蜊，沿海的官员每年都要分批进贡，十分辛苦。
一次，文宗吃蛤蜊时，有一只蛤蜊无论如何也剥不开。伺候用膳的太监赶紧烧香祈祷，蛤蜊才打开了。
禅宗五祖弘忍天哪，只见贝壳里面的蛤蜊肉，与观世音菩萨的形象惟妙惟肖，一模一样。
这个蛤蜊谁人敢吃？所以，唐文宗将它放入一只精致的锦盒，又装进芬芳的桂花，名贵的檀香，外面盖上美丽的织锦，隆重地送到了皇家寺院——大兴善寺，令僧众们瞻仰礼拜。
这也算物尽其用了吧？可是，偏偏有人无风起浪。
第二天早朝，就有伶俐者以此向文宗皇帝祝贺吉祥，说的祥云缭绕，天花乱坠。文宗也来了兴趣，询问这是什么吉祥之兆。群臣茫然无对。一位大臣奏道：“太一山的惟政禅师，是神秀国师的徒孙、寂普国师的徒弟。他博闻强识，精通佛法，不如请他来问一问。”
于是，文宗皇帝一纸诏书，将惟政禅师接到了皇宫。惟政禅师指着蛤蜊说：“物象的出现，都是与人事相对应的。蛤蜊菩萨是来启发皇上信佛之心的。”
“何以见得？”文宗问。惟政说：“皇上不见《法华经·观世音菩萨普门品》上说，如果某人应以何身形得度，观音菩萨就化现成何身形而为说法。”
文宗颇懂禅机，问道：“菩萨的身形虽然出现了，但我怎么没听见他说法？”
惟政禅师拈重若轻，不答反问：“陛下把这件事看作是平常的呢，还是不平常？您是相信呢，还是不相信？”
文宗说：“这是我亲自遇到的稀奇事，所以深信不疑。”
惟政禅师这才笑道：“既然深信不疑，陛下就早已听完菩萨说法了。”
禅宗强调“触目而真”——禅的真谛蕴含在生活的方方面面，世间万物每时每刻都在阐释宇宙妙理，悟与不悟，看自己的功夫与机缘。既然能人造珍珠，也就能制造“蛤蜊菩萨”，关键是要感悟到无处不在的“法”。