古代，佛教寺庙有两种类型：一种是十方丛林，僧众来自四面八方，它的方丈，在全国范围内礼请禅法高明者担任；而另一类寺院的住持，则是师终弟继，就像儿孙继承老子的财产一样，所以叫“子孙庙”。
禅宗强调“不立文字”，于是，就有一个僧人整天默默不语，自称“沉默大师”。其实，对于禅，他并未下过工夫参究，他之所以保持沉默，就是害怕露馅。他所在的寺庙属于子孙庙，师父圆寂之后，他理所当然地成了住持。然而，禅，需要真实领悟，才能达到其境界，并不因为你登上“和尚”宝座，就成佛做祖了。
坐禅图既然当了住持，就得接引前来参谒的僧人。为了掩人耳目，他专门蓄养了两个能说会道的侍者。每当有云游僧来参访，就由两个侍僧替他回答，而他自己摆出一副高深莫测的模样，端坐在法座上一言不发，美名曰：禅的心要，不可言说。
有一天，两个侍者因事外出，恰恰在这个时候来了一位游方的禅僧。禅僧早就听说过“沉默大师”的大名，他按照拜山的规矩行礼之后，问道：“如何是佛？”
“沉默大师”不知如何回答，习惯性的东张西望——寻找那两个侍僧。然而，云游僧似乎从中领会到了什么东西，点了点头，又问：“如何是法？”
“沉默大师”无言以对，一会看看房顶，一会瞧瞧地下，躲避着人家的目光。
云游僧想了想，满意地笑了。接着，他三问：“如何是僧？”
佛法僧，是佛教三宝。若是从禅的角度诠释，可以说是气象万千，机锋百出。因此，“沉默大师”再也没有花样可耍，只好闭上眼睛。
好神奇的“默照禅”！云游僧心中思量着，最后问道：“如何是福？”
“沉默大师”举起了双手——他实在无可奈何了，只好投降。他意想不到的是，云游僧看到他这个姿势，竟然恭恭敬敬展具三拜，然后心满意足地走了。
在一家路边茶棚，云游僧与那两个侍者不期而遇。同是出家人，话题自然离不开行脚、参禅。云游僧以十分敬重的口吻说起了他刚刚对“沉默大师”的参访：“我问如何是佛？他立刻东瞧瞧，西望望，以此表明，人们总是到处求佛，其实佛既不在东边也不在西边。我又问如何是法？他以仰俯作答，意思是诸法平等，无有高下。我问如何是僧？他随即闭上了眼睛。正好符合了一句诗意：闭目云山深处卧，始知其人是高僧。我当然心领神会。最后，我向他请教如何是福？他伸出双手，表示助人为乐，普度众生，就是修福。他虽然始终一言未发，但传达的禅机高深莫测，真不愧为得道高僧。”
临济祖师将这种以盲引盲的禅机问答叫作“宾看宾”。就像两个瞎眼的人打哑谜，鬼才知道他心里想什么。
在佛陀在世时期，印度发生过这样一个的故事：
一位居士供养着三个比丘，其中两个已经证了阿罗汉果，另一个是个睁眼瞎。按规矩，居士供斋之后，比丘必须升座讲说佛法。平时，都是那两个开悟的圣僧说法。可是，有一天，他们两个不在，凡僧被请上了法座。他羞愧难当，悲从心来，忍不住一边痛哭流涕，一边情不自禁地诉说自己当时的心情：“苦哇，苦哇，真苦啊！”看着比丘悲痛欲绝的模样，闻听他声泪俱下的哭诉，居士被深深震惊了，豁然领悟到了佛法“苦、集、灭、道”的真谛！
居士之所以能开悟，是因为他的虔诚、他的真诚！
几个故弄玄虚的动作，竟然蒙得云游僧五体投地！这场荒唐的闹剧，说明云游僧本身就是一个装模作样的家伙。历来，骗子所能欺骗的，都是一些自作聪明的人。本身想投机取巧，往往却被“巧”捉弄了。颂曰：
骗天天不语，骗地地无言；
终是骗自己，与道绝机缘。