人生所贵在知已，
四海相逢骨肉亲。
团结友爱的刘君良
刘君良，唐代深州饶阳人。他家几代是孝友世家，讲究团结友爱，父慈子孝，兄弟团结和睦，到他这辈已经是四世同居了。
同族兄弟们都住在一个大家庭里，吃一个厨房的饭，共同劳作，治理家业，一斗粮、一尺布都不私用，真可谓是孝悌力田、礼让成风的大人家了。
隋大业末年，年成不好，谷菜都歉收，社会上人心也不稳定。这时，刘君良的妻子不是个很贤惠的人，劝他分家。他家院子很大，树也很多，由于孩子们都有教养，树上鸟巢很多，鸟也欢聚在这里，为了造成分家的借口和依据，刘君良的妻子偷偷把树上鸟巢里的雏鸟掏出来，互相交换，造成鸟的互斗，悲鸣。家里的人都很奇怪。刘君良的妻子于是造谣劝刘君良说：“天下就要大乱了，你看禽鸟都不安起来，何况人呢？快分家吧！”刘君良也莫名其妙，就和众兄弟商议好，分家另住了。
分开家一个月来，刘君良发觉了鸟不安是他妻子搞的诡计，于是斥责妻子说：“是你破坏了我们的家，你滚开吧！”
妻子走后，他又把众兄弟召集到一起，说明原因，又合到一起住了。这时地方上很乱，乡里的人，无法安居，于是都来依靠刘家，大伙在他家修筑起堡垒来，起名叫“义成堡”。大伙守住在这堡垒里，度过了难关。
唐武德年间，深州别驾（太守的军官）杨宏业专程来刘家访问，他看到刘家有六个大院，共同吃一个厨房做的饭莱。看到全家的子弟们都彬彬有礼，招待他酒饭，使他很欢畅地离开这里。
唐贞观六年，朝廷特下诏书，表彰刘君良孝悌友邻、和睦家庭的高尚品德。
团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
一部宋辽交往史，并非总是刀光剑影，你征我伐，也有相当长的一段时间，两朝相安无事、礼尚往来。甚至两朝之间，也不乏友情。值得一提的是宋仁宗赵祯与辽道宗耶律洪基之间的友好关系。
耶律洪基当太子时，因仰慕宋朝的山川、风土、人物、文化，有一年混在辽朝使团中悄悄进入宋朝境内前往宋都汴京。宋朝边防的雄州守将认出了耶律洪基，忙把这个情况逐级报告了上去。宋仁宗得报，很重视辽朝太子的来访，特地将耶律洪基接到皇宫中，与皇后一起热情款待了他。临别，宋仁宗还恳切地对耶律洪基说：“吾与汝一家也，异日唯盟好是念，唯生灵是爱。”使得年轻的耶律洪基十分感动。
至和二年（1055），辽朝的兴宗皇帝去世，耶律洪基继位，是为辽道宗。辽道宗登基不久，就派使臣向宋朝表示：希望得到宋仁宗的画像。宋朝的一些大臣怀疑辽朝不怀好意，是想用“厌胜之术”即巫术来咒害宋仁宗，因而反对向辽朝赠送画像，宋仁宗却有把握地说：“必不然。”欣然派遣御史中丞张升赴辽赠送自己的画像。张升到达辽朝都城燕京时，辽道宗亲自排列仪仗出宫，隆重地迎接宋仁宗的画像。
嘉庆八年（1063），宋仁宗逝世。当宋朝使者把噩耗报告辽道宗后，辽道宗悲痛得掉下泪来，他拉着宋朝使者的手感慨地说：“四十二年不识兵革矣！”为了悼念宋仁宗，辽道宗命人将宋仁宗穿过又赠送给他留念的衣物埋葬成一座“衣冠冢”；还将宋仁宗的画像长期供奉在辽朝皇宫内。
最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。
欧阳修与王安石的终生友谊
欧阳修和王安石都是北宋时期著名的文学家和政治家。
当初王安石考中进士以后，在扬州任职，此时欧阳修已名满天下，在京城开封任龙图阁学士。一天，王安石的好朋友曾巩带着他的几篇文稿向欧阳修推荐。尽管王安石和欧阳修的位份相差非常悬殊，但欧阳修对这位青年的文稿还是非常赏识。他把这些著作收在编录佳作的《文林》里，向社会推荐。又通过曾巩关照王安石，要他的思路再开放一些，不要生造词语，力戒模仿。
王安石被调京任职以后，这两位朋友才得见面。欧阳修在高兴之余，写了首七律《赠介甫》（王安石字介甫），说自己虽雄心尚在，但年纪已大，力不从心了。希望王安石刻苦努力，写出超过前人的文章来。随后王安石也写了首《奉酬永叔见赠》的七律诗回赠，感谢欧阳修的关怀和礼遇，表示绝不辜负期望。
两人的友谊一直持续到晚年，并经受住了政见不一的严峻考验。王安石执政时推行新法，欧阳修不赞同，经常发生激烈的争论。但欧阳修却一直爱护着王安石，王安石一直很尊敬欧阳修。欧阳修去世，王安石亲自撰写祭文，表达自己沉痛悼念之情。
讲友谊而不无原则地随和，明是非又不影响情谊，这是多么难得呀！
经得起考验的友谊才是纯真的友谊。