对于一些人来说，最大的毛病就是自命情高，不合群，难与他人相处。事实上，犯这种毛病的人最多的，恐怕还是知识分子。当然，并不是说，读多了书，就一定会自以为是，目空一切，但是，相比之下，读书人爱犯这种毛病，是千真万确的事实。
其实不自觉的自视过高，大多出于生理原因，即人总是以自我作为判定和衡量是非、优劣的基础，一切由我出发，一切以我为准，这无疑是最自然、最方便的。在正常情况下，这是自信心的表现，在非正常情况下，就很容易变成不恰当的自我估计。
自觉的自视过高，大多出于心理原因，其动力就是虚荣心和护短。有人说虚荣是落后的根源、骄傲的根源，并非没有道理，正是虚荣心的作怪，人才往往欺骗自己，干出瞪着眼睛说瞎话的傻事。不管是自觉的自视过高，还是未被察觉的不自觉的自视过高，都属于自己未能真正了解自己的范畴。这种现象，表现在对于社会要求方面，就是对社会的期望过高，盲目地要求它有自己本不存在的种种优点和能力，能有理想中的回报。但是，由于这种期望本来就是建立在虚假基础上的，因此最终的结果必然是难圆好梦，要求落空。随之而来的，就是懊丧、不平以及对于社会和各种机遇与人际关系的诅咒与抗争。这种情况，在文学领域可能早就屡见不鲜了。
李白当然不能说是无才，更不能说是愚盲，但他自恃才高盖世，目空一切，与人不相容，钻进了自以为一能百能、一通可通、“天生我才必有用”的死胡同，卷入政治涡流之中又难以自拔，因此也就必然要陷入孤芳自赏的迷魂阵，最后只能以悲剧而告终了。
清初有位颇具天赋的诗人黄仲则，本来他如果能够苦心创作，将会在诗坛上大有作为，但是他却一直为了自己在仕途上所遇多岐，未能受到所谓康乾嘉盛世的惠赐而抑郁不平，牢骚满腹，由羡生妒，产生了一种极为强烈的逆反心理，直接影响了自己的身体与情绪，最后贫病交加，只活到35岁就含恨以殁了。
看过《三国演义》和听过京剧《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》的人，想必都熟悉马谡这个志大才疏、自命清高，最终祸及自身的人吧。
马谡是“马氏五常”之一，幼负盛名，一直骄傲自满，不可一世。刘备早就看出了这一点，因此在白帝城向诸葛亮托孤之时，就曾提出了“马谡言过其才，不可大用。”可是诸葛亮却没有看透这位夸夸其谈的纸上军事家，就在与劲敌司马懿交兵时，派他去负责军事要地街亭的指挥工作。不过诸葛亮终究是诸葛亮，在马谡出兵之前，他不但指派“老成持重”的王平当马谡的助手，而且一再嘱咐他；“街亭虽小，干系甚重。”并且请他安排就绪之后，立刻画一张地理图来，但马谡自恃才高，一到街亭，他就大发议论，说是：“此等易守难攻之地，何劳丞相如此费心！”同时决定：就在山顶扎营。早把诸葛亮的嘱咐丢到脑后了。
王平提醒马谡不要忘记丞相的指示，按照街亭的情况来看，若扎营于山顶，实是死地。因为如果一旦魏军切断了我们汲水之道，大家成了“涸辙之鲋”，那就“不战自乱了。”但马谡板起面孔，摆出一副教师爷的身份，训斥王平：“你懂什么？如果魏军真的围困我们，并断了汲水之道，那我们就是‘置之死地而复生’了”。结果，魏军一到，果然切断水路，围困马谡，马谡失去水源，久夺不得，后来无奈失去街亭，被诸葛亮斩首。自古以来，读书人之中像马谡之流可谓多矣。古语道：“秀才造反，十年不成。”这是因为人们知道一些人缺乏实干经验，纸上谈兵尚可，如果实干，恐怕得考虑考虑了。